يا خافقي …
من خواطري ..
حسن عبد الخالق حسن العدل
يا خافقي رفقا أنا
ذقت الهوى حتى انكوى
صدرى أنا قلبي أنا
يا خافقي لا تنحنِ
لست أنا بيع الهوى
لست أبيع عنوة
حبا أتى ثم زهى
يا خافقي قلبي استوى
قلبى تعاظم بالهوى
يا خافقي إلا الهوى
إن مات لا يبقى سوى
ظلم الليالي والدجى
يا خافقي أو هل تعي
كيف السبيل للهوى
يا خافقي هل تفتدي
قلبي الذى يوما فدى
يا خافقي هل ترتوي
من نبع حب قد صفى
با خافقي هل تشتري
أو هل تبيع بالربا
قلبا تقاسمه المنى
فلبا تخاطفه الردى
ما ذاق بالحب الكرى
بالحب عزاه الصبا
قلبا تغافل والهوى
ياخافقي عدنى إذا
ما صمت أو صليت ما
عشت أسيرا للهوى
با خافقي لا ترتجي تلك الدنا
كل الدنا بالحب ذلت غيرنا
حرا فعش تلك التي
أهداها ربى لنا
يا خافقي بالحب إنى والعرى
قلبى الذى ما تساتر بالهوى
بقلمى … حسن عبد الخالق حسن العدل

قلمي يتشاجر والكلمات
متمردا على زمن فات
خاصم نبضي
وتجاهل كل الهمسات
حتى حبره قد جف
وسحره بهت مع الكلمات
يقول أني ما عدت أنا
ولا عادت بيننا همسات
يطلب ان أعتزل الأحلام
والذكريات والأوهام
فما عاد يؤمن بالمعجزات
ولا بمفاجآت الاقدار
يطالب بالنسيان
أن أرحل عما كان
أن اعلن ميلادي
أن أصنع أمجادي
أن أمد للأمل جسور ودادي
يناشد ربيعا يسود الربوع
وحبا ننسى به الدموع
قلمي يتشاجر والكلمات
متمردا على زمن فات
Zahraa Yass

ما هو البال ؟ هل هو عضو في جسم الانسان ؟.
سبحان الله كل يوم نتعلم شيئا جديدا. من أجمل ما وصلني.

كثيرا ما نسمع طوّل بالك ودير بالك وخلّي بالك وراحة البال والله يصلح بالك … فما هو البال وهل الكلمة عامية أم فصحى ..

ما هو البال ؟ 🤔

سُئل رجل ذات مرة ؟
لو كانت هناك أمنية واحدة تُلبى لك الآن ماذا ستتمنى ؟!
فقال : راحة البال ..
اليوم وكأنني للمرة الأولى أقرؤها في كتاب الله :

(وَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَآمَنُوا بِمَا نُزِّلَ عَلَى مُحَمَّدٍ وَهُوَ الْحَقُّ مِن رَّبِّهِمْ كَفَّرَ عَنْهُمْ سَيِّئَاتِهِمْ وَأَصْلَحَ بَالَهُمْ) سورة محمد.

توقفت ملياً عند هذه الآية ..
كلمة (بال) فصيحة وكنت أظنها عاميّة ،
أصلح الله بالكم، دعاء جميل جداً في الآية لم نكن نفطن له .
والبال هو موضع الفكر ، والفكر موضعه العقل والقلب .
فأنت عندما تقول : أصلح الله بالك ، أي أصلح الله خاطرك ، وتفكيرك ، وقلبك ، وعقلك .

فشروط إصلاح البال ثلاثة مذكورة في كتاب الله :
١-الإيمان بالله
٢-عمل الصالحات
٣-العمل بتعاليم ما نُزِّلَ عَلَى سيدنا مُحَمَّدٍ بشكل فعلي.

أراح الله بالي و بالكم ،
وكفّر سيئاتي وسيئاتكم ،،
وهداني وإياكم طريق الصواب .

أقلام صامتة؟ بقلم الشاعر والأديب سعد الله جمعه العراق

شعراء
يولدون في زمن الجوع
والبطون الفارغة
في غابات النفوس الصخرية
خارج الدوائر
يحرسون مقابر القصائد
يتكلمون بحماس
كسحابة تبرق وترعد
واجبهم أن يتفوقوا على
الصفحات البيضاء
في كل الأزمنة
تتغنى قصائدهم
مثل ثورة الأفكار
فوق تراجيديا سرمدية
في عصر الأقلام الصامتة

المايسترو

ينفرد الإنسان عن الحيوان، بقدرته على التفكير المجرد ،فالحيوان تحكمه الغريزة، و الإنسان القدرات العقلية .
وعلى الرغم من تفردنا بمدركات الوعي الكاملة ،إلا أننا لا نجيد استغلالها و الموارد المتاحة ،لنسابق سراج الريح بٱلة الزمن ،على الرغم أن الغرب تعطروا من أكمام العرب ،فنساء العالم تزينوا بجمال كليوبترا ،سر نجاح اليابانيين ترجع بقدرتهم على التكيف السريع أكثر من الآخرين ،انهم دوما يحسنون من إنجازاتهم ،معتمدين على ثلاث كلمات يطبقونها في حياتهم
الكلمة الاولى ( كونيشواء) معناها أهلا
الكلمة الثانية( أريجاتوء) معناها شكرا
الكلمة الثالثة ( كيزن ) معناها التحسين المستمر
فالمرونة والتأقلم سبب من أسباب النجاح لتحقيق الأهداف بجهد قليل ووقت قصير، لعبور طي المجد التليد، عنقوده ينبت من تحت الأكفان ،فالوعي كنز لا يفنى، يخضم بربابة الأغوار منفردا بسمفونية الحياة، ريهامه بلورة السفح الثقال ،فكن كجناح السرخس يشق الصخور ويعبد الطرق من بين غب الثنايا يزهر الصخور برغم ظفائرها المجدلة ،منسجمة مع أقرنائها من النباتات لتكون الملكة ، الظل الوارف بطهر شموع العذراء ،سيدة القصر ،فلابد من التوافق مع متطلبات الحياة المستحدثة، لمواجهة التحدي المستمر للمتطلبات الجديدة ،لتستمر الحياة للبقاء والأفضل ،وليس للأقوى بالأحجام وملاح الجسام.
فالمرونة مرتبطة بالصحة النفسية والعقلية على حد السواء..،إن لم تكن صبورا، لن تحظ الكثير ، والتجاريب كثيرة ،فالمعركة اللفظية فن، يمكن كسبه بدباجة فن الحادثات بلباقة الحديث ،لتوصلك في النهاية إلى رأس الناقورة، كن على علم أن روح الإصرار والتحدي ينبت على حواف المنن ،أيقونة الإنجازات ،فلا تذبلوا زهراتكم، فالنقد الأجوف لحاؤه فارغ ، يا عنادل الود تمسكوا بثالوث القوى التي تتمثل في الالتزام والإصرار والانضباط توصلك إلى مرحلة النهاية ،هناك كل ما تريده.

الكاتبة الأديبة والشاعرة / ا. عايدة محمد الكحلوت
فلسطين

رواية ( أرض الله ) .. للكاتب .. أيمن العتوم
مراجعة و نقد … الأستاذة : هويدا سالم
………………….
“متى استعبدتم الناس وقد خلقهم الله أحراراً” كلمة قالها عمر بن الخطاب واستهل بها أيمن العتوم روايته” أرض الله “،كلمة تلخص معاناة البشرية في عصور استباح بها الإنسان حرية إنسان مثله لمجرد أنه يختلف عنه في اللون…
تزامنت حملات تجار الرقيق مع بداية الحملات الاستعمارية للقارة السمراء وكأنه لم يكن كافياً إحتلال الأرض ونهب خيراتها حتى يمتهنوا أجساد أبنائها وكرامتهم والنظر إليهم كرتبة أدنى من البشر….
موضوع الرواية:-
تتناول الرواية حياة عالم مسلم وثق حياته بخط يده ليحكي لنا قصة أسره ومكوثه في العبودية لأكثر من 60 عاماً يفضح خلالها الصفحة الأشد سواداً في تاريخ الرجل الأبيض الحافل بالكذب وادعاءات الحرية وحقوق الإنسان…
نشأ بطلنا عمر بن سيد على أرض فوتاتور “السنغال حالياً” في غرب إفريقيا في عام 1770م ينتمي إلى نسل الأشراف والوجهاء وسليل علماء فوتاتور، نشأ ثرياً غنياً كانت أمواله تطعم أهل قريته كلهم، محبوباً مبجلاً بينهم، لينتهي به الحال عبداً مهاناً لا يكاد يرفع رأسه حتى يعاقبه الوحش الأبيض ليظل بقية عمره منحنياً في ذل…..
تبدأ الرواية بنشأة عمر المرفهة الهادئة مع أمه وأبيه وأخته آمنة وتلقيه العلم منذ الصغر وحفظه القرآن الكريم، ثم تبدأ اللحظة التي يغير فيها عمر مسار حياته بعد مصرع أخته آمنة أمام عينيه بين فكي تمساح، الأمر الذي دفعه لهجر حياة الرفاهية واختيار حياة الزهد والرحيل إلى “توبا” مدينة العلماء ليمكث 20 عاماً يتلقى العلوم الدينية ويعود بعدها فينشئ مدرسة يمحو بها الجهل عن أبناء قريته ويتزوج وبينما ينتظر قدوم طفله الأول تتعرض قريته لهجمة من المستعمر الفرنسي وأعوانه من القبائل الهمجية ويتم أسره وبيعه لتجار الرقيق بينما يُقتل ابوه أمام عينيه ويظل لا يعرف مصير زوجته وابنه المنتظر….لتبدأ عذاباته التي لا يتخيلها بشر
فينتقل عمر من بلاد ذوي القشرة السوداء والقلوب ناصعة البياض إلى بلاد الرجل الأبيض الملئ بالعتمة، مبحراً بجسده يرسف في أغلالها الثقيلة بينما كانت روحه لا تزال حرة طليقة مشاءة في أرض الله وقلبه مترع بالإيمان واليقين كذلك النهر المتدفق الذي نشأ على ضفافه…. فلم تثنيه مرارة الأسر وذله وعذابه الذي كان يتفنن الرجل الأبيض في صنوفه عن أن يمارس رسالته في الدعوة إلى الله….
كان يقاوم الألم بالإيمان ويثبت نفسه بتقوى الله، لم يكف يوماً عن طلب الحرية والسعي إليها في محاولات كثيرة للهرب، ليبقى تحت نير العبودية حتى عام 1863 ويموت عن سن 93 عاماً (أي قبل عام واحد من إعلان إبراهام لينكولن قانون إلغاء الرق) عاشها محافظاً على دينه قائماً على عبادته نازعاً الغل والحقد من قلبه حتى مع من عذبوه…..
فمن أين أتيت بكل هذه القوة يا عمر بن سيد على احتمال الألم، بل من أين أتيت بكل هذا الجمال وكأنك الرحمة التي وُلِدَت من رحم البشرية بعد مخاضٍ طويل..
السرد :-
كبراعة العتوم المعتادة كان السرد رائعاً، سلساً، شيقاً فكم من مرة حاولت أن ألقي بالرواية فراراً من صرخات المعذبين وتوسلات البائسين فكنت أقفز فوق السطور كمن يحاول الفرار من الجحيم ولكن أعاود القراءة مأخوذة بروعتها وصدقها….
اللغة :-
أنيقة، شعرية، دقيقة، بسيطة خالية من التعقيد.
عدد الصفحات 530
التقييم :5/5
روايات العتوم كلها تترك أثراً في نفسي حتى أنني أعيشها لأيام بعد الانتهاء منها، ولكن هذه الرواية تركت جرحاً في قلبي لا يندمل،فلقد امتلكتني يا عمر بن سيد وسأظل رهينة حزنك وألمك أمداً بعيداً…
فسلامٌ عليك ورحمةٌ من الله وفوزاً بجنته، ولتنل حريتك في دار الخلود بعد أن حُرمتها في دار الفناء….
اقتباسات من الرواية :
“إننا أحرار… أحرار يا سادة… لا تنظروا إلى هذه الجدران التي تحبسنا ولا إلى تلك الأغلال التي تقيدنا ولا إلى تلك السياط التي لا تفارق ظهورنا… بل أنظروا إلى قلوبنا…. نحن أحرار بالفطرة… نحن أحرار بالولادة…. حرروا عقولكم يا أخوتي إن لم تتحرر أجسادكم، أتريدون أن تجمعوا على أنفسكم عبوديتين؟!”
” كل هذه الأغلال التي رُكّبت على ظهري، كل هذه الأصفاد التي أُحكِمت حول قدمي لم تخدش طهارة الحُلم لدي، أنا أحلم بالحرية…. أنا حر، لا أرى في الوجود شيئاً يستحق العيش أجلّ من الحرية، تبدو حقيقة ناصعة وسط باطل لا ينتهي، لطخة من بياض في سواد لا نهائي..”
” نحن مشاؤون يا أخي…. من سار إلى الله لن يزيغ، ماذا تأخذ الدنيا في سيرك الحثيث إليه؟ بعض جسدك؟ تعبك؟ سهرك الليالي؟ غربتك؟ نأيك عن الأهل والأوطان؟ ومن قال إن السير إلى الله لن يفعل هذا بنا؟!
نحن مشاؤون يا أخي… نحن سائرون لا يثنينا عن المسير إلا أن نصل وأن نريح في أفيائه أرواحنا، ومتى ستصلون إليه؟ لا يعنينا متى يا أخي، كل ما يعنينا ألا نتوقف….”

Howayda_Salem 💙🌹

حكمة_اليوم

‏لا تحزن على شيء فقدته ؟
فربما لو ملكته لكان الحزن أكبر ؟

ليو__تولستوي

🎼🎼🎼🎼🎼🎼🎼
“والودُّ يظهرُ في العيون خفيَّةٌ
إن الوِدادَ سريرةٌ لا تُكتَم.”
ابن_زيدون
صباح الورد لأهل الورد 🌺

سيرين

🎼🎼🎼🎼🎼🎼
” في البداية ستُعاملك المرأة كما تحب أن تُعاملها
ثم ستُعاملك كما تُعاملها ثم لن تُعاملك أبدًا “.

• محمود درويش

حكمة_اليوم

سيرين_الرياحي

🎼🎼🎼🎼🎼🎼
إن ‏سبب تعاسة الانسان عند ..
علماء النفس : الاضطراب النفسي
الاقتصاديين : الفقر والاستغلال
الفلاسفة : غياب المعنى
الأدباء : الحب
رجال الدين : الذنوب

• وانت بنظرك ماهي اسباب تعاسة الإنسان ؟

سيرين

أهكذا تركتني هشة لا أقدر على الحِراك
تتناثر قواي من قسوتك وشدة الخِناق
استحلفتك كثيراً أن تدعني أرحل
لا أريد البقاء
عندما ملكتني كُنت كالفراشةُ الجميلة
ألوانها زاهية وقلبها يمتلئ بالنقاء
أهملتني، سجنتني.
ماإن تركتني حتى فررت منك
وأنا كسيرةُ الجناحين لا أقوى على البقاء
حتماً سأجد من يُطيب كسري
حتماً سأجد من يعطيني الحب بسخاء
#بقلميسميرةزكي

بيني وبيني
قوافل صمت عربدت
بقطاع الصخب
على ناصية دمعة وهزيمة
بيني وبيني
مرافئ حبلى بحكايات الرحيل
ونوارس تهب أجنحتها لأشرعة من تعب
بيني وبيني
كتب أوصدت نوافذ بوحها في وجه الريح
وأعلنت الأبجدية مراسم عزاء
على عتبات الهوية
بيني وبيني
بدايات بترت سواعد الحقيقة
ثم ألقت رفاتها
في أحضان مدينة عاهرة
بيني وبيني وبينك
عيد تأخر عن موعده
وألغى كل معاهدات الفرح المبرمة
مع لعبة يتيمة
ضجت بكل المواثيق الموؤودة….

قصيدة / الهجر

ثغر المها يؤنسني بوحشة
نفتقر فيها سلوا ملاح الليالي
بما أوغله صدأ الرياح فينا
لتكسر الشوق غصنا غصنا
وأدغال الهجرة تتقاصى من بعيد
بمحارات تنوء فيها اللجوء
بسحب الكرز الحمراء
يتلاشى أطياف القمر البرتقالي على الصفصاف
لينذر فينا القسم بميثاقه الغليظ
ألا يموج فينا زبد ، نحسره ذنب العجاب
وألا يقطع منا نياط الوتين
وأصدافنا ،تحتضر فينا من كثرة الخطوب
هيهات هيهات لحواشي البغضاء
بما تنثره النفاثات عشي ، بجن يعقده إبليس
وقوافل الكتاب ، قخواتمه تحرقه الشهب
لتسرج فيه مراتع القناديل

الشاعرة والأديبة/ ا. عايدة محمد الكحلوت
فلسطين