مِنَصَّةُ الفَرِيدَةِ

🖋️🖋️
برنامج .. أشهى طبق ..
الشيف .. بشرى جبري .. 🇲🇦🇪🇬
جريدة الحرف الراقي ..
🖋️🖋️
طريقة عمل طاجن الكفتة المغربي
🖋️🖋️
المقادير..
4 بيضات.
نصف كيلو من اللحم المفروم.
بصلة مفرومة.
2 ملعقة صغيرة من البابريكا.
ملعقة صغيرة من الكمون.
ملعقة صغيرة من الملح
نصف ملعقة صغيرة من القرفة.
ربع ملعقة صغيرة من الفلفل الأسود.
ربع ملعقة صغيرة من الفلفل الأحمر الحار.
ربع كوب من البقدونس المفروم.
ربع كوب من الكزبرة المفرومة ناعم.
مقادير صلصة الطماطم
كيلو من الطماطم المقطعة إلى مكعبات.
بصلة مفرومة فرما ناعما.
ملعقة صغيرة ونصف من البابريكا.
ملعق صغيرة ونصف من الكمون.
ملعقة صغيرة ونصف من الملح.
ربع ملعقة صغيرة من الفلفل الأحمر الحار.
3 ملاعق من البقدونس المفروم.
3 ملاعق كبيرة من الكزبرة المفرومة.
3 فصوص ثوم مفروم.
ربع كوب من الماء.
ثلث كوب من زيت الزيتون.
🖋️🖋️
الطريقة
نضع طاسة على النار ونضيف إليها الزيت وصلصة الطماطم والبصل والبقدونس.
يضاف إليهم الكزبرة والثوم وتقلب المكونات ونتبلها بالملح والفلفل الأحمر.
نضيف الكمون والبابريكا ونترك المكونات على النار حتى الغليان.
نهدئ درجة الحرارة عليهم ونتركهم على النار لمدة ربع ساعة حتى تتسبك الصلصة.
يتم خلط اللحم مع البصل ويضاف البقدونس والكزبرة وتتبل بالملح والفلفل الأسود والفلفل الأحمر.
يضاف إليهم البابريكا والكمون والقرفة.
يتم تقليب المكونات وخلطها جيداً حتى تتشكل عجينة.
تشكل اللحم إلى كرات صغيرة الحجم وتتم إضافة الصلصة إليها.
نضيف القليل من الماء على الكفتة وتتركها على النار حتى تنضج.
توضع فى طاجن ويتم وضعها بالفرن المتوسط الحرارة حتى يحمر لونها، وتقدم ساخنة على المائدة.
🖋️🖋️
الشيف .. بشرى جبري ..
المملكة المغربية 🇲🇦 🇪🇬
جريدة الحرف الراقي ..

🖋️🖋️
محمد إقبال…
… الشاعر الذى سكن العالم
إعداد وتحقيق ..
حسام الدين طلعت .. 🇪🇬
جريدة الحرف الراقي ..
🖋️🖋️
قبل 139 عاما فى التاسع من شهر نوفمبر 1877 ولد المفكر والشاعر والأكاديمى محمد إقبال(1877- 1938) الذى سكن العالم والذى عرفه كثير من المصريين من خلال قصيدة حديث الروح التي كتبها محمد إقبال بالأردية ونشرها فى ديوانه صلصلة الجرس. ونقلها إلى العربية الشيخ صاوى شعلان المصري، لتغنيها أمُّ كلثوم.
من بين الكتب التي صدرت فى القاهرة عن إقبال كتاب «محمد إقبال قصائد مختارة ودراسات» تقديم الدكتور الباكستانى خالد عباس أسدي الذى عاش لفترة فى مصر ودرس فيها الطب فى ثمانينيات القرن الماضي واعتبرها وطنه الثاني…
🖋️🖋️
يضم الكتاب دراسات مهمة عن هذا الشاعر الفيلسوف بجانب ما كتبه المؤلف مثل توفيق الحكيم وفاروق شوشة والدكتور جمال الدين محمود والدكتور عاطف العراقى والدكتور محمد كمال جعفر والدكتور عبدالودود شلبى ود. حسين مجيب المصرى ومحمد شلبي. وفى هذا الكتاب نرى المؤلف الدكتور خالد عباس أسدي يتحدث عن حبه الشديد لفكر وشعر الدكتور إقبال، ويتذكر أنه لم ينس قط ما كان يردده هو وأقرانه من نظم إقبال فى المدرسة الابتدائية كانوا يتغنون به ممتلئين بالحماس والشوق. وينقل عن توفيق الحكيم قوله عن إقبال: إنه الخلاصة النقية للمعرفة الكونية النابعة من الشرق وللمعرفة العقلية الصادرة عن الغرب ورسم طريق نهضة المسلمين بالحض على التمسك بالقيم الإسلامية والعمل بها.
🖋️🖋️
ووصفه فاروق شوشة بأنه حالم كبير وموقظ أمة ومهندس دولة (باكستان).
🖋️🖋️
يقول الشيخ أبو الحسن الندوي: ومن دواعى العجب أن كل هذا النجاح حصل لهذا النابغة، وهو لم يتجاوز اثنين وثلاثين عامًا من عمره.
🖋️🖋️
نصحه والده أن يقرأ القرآن وكأنه نزل عليه وكان يرى أن أهم أسباب تخلف المسلمين هو البعد عن دينهم، وذكر الناس بماضى المسلمين وحضارته وعاش حياته محاميا وحاميا للإسلام حتى أنهكه المرض
🖋️🖋️
ينطلق إقبال من منطلق أسوة الرسول مُحمَّد «صلى الله عليه وسلم» فالنبيّ حين كان فى رحلة الإسراء والمعراج، لم يطلب أبدًا من الله ألا يعود، وإنما عاد لأنَّ وراءه رسالة وهداية للبشر وعمران للكون.
🖋️🖋️
كتب إقبال شعرا باللغتين الأردية والفارسية، يعد من بين أعظم الأشعار فى العصر الحديث، حتى أنَّ البعض شبهه بالشاعر الألمانى «جوته» فى محاولاته الشعرية الدائمة لمعرفة الحضارة الشرقية وهو ما فعله إقبال مع الحضارة الغربية،
🖋️🖋️
حصل إقبال على الماجستير وعُين معيدا للعربية فى الكلية الشرقية لجامعة البنجاب ومن أشهر دواوين إقبال: أسرار إثبات الذات- رموز نفى الذات- رسالة المشرق- ضرب الكليم ترجمها عبدالوهاب عزام إلى العربية.
🖋️🖋️
عرف العلامة محمد إقبال كشاعر مسلم عظيم وفيلسوف وسياسي، وهو مشهور أيضا بإسهاماته فى فلسفة الإسلام الدينية والسياسية،
🖋️🖋️
وقد كان فى حياته وفى شعره مثالا للمسلم المعتز بدينه وللعالم المتبحر ذى العقل الكبير وهو ما يتضح من قصيدة حديث الروح التى يقول فيها:
🌹🌹
حديث الروح للأرواح يسرى … وتدركـه القلوب بلا عنـاء
🌹
هتفت به فطـار بلا جنـاح … وشق أنينه صوت الفضـاء
🌹
ومعـدنـه تـراب ولكـن … جرت فى لفظه لغة السمـاء
🌹
لقد فاضت دموع العشق منى … حديثـا كـان علوى النـداء
🌹
فحلـق فى ربا الأفلاك حتى … أهـاج العـالم الأعلى بكائى.
🖋️🖋️
الكتاب: محمد إقبال «قصائد مختارة ودراسات»
المؤلف: خالد عباس أسدى
الناشر: مكتبة مدبولى 2016
🖋️🖋️
الشاعر.. محمد إقبال ..
إعداد وتحقيق ..
حسام الدين طلعت .. 🇪🇬
جريدة الحرف الراقي ..

🖋️🖋️
قصيدتي
بقلم.. نزهةالمثلوثي.. تونس🇹🇳🇪🇬.. جريدة الحرف الراقي..
🖋️🖋️
تطاوعني القصيدة كل حين
وتنبع من شعوري مستزيدةْ
🖋️🖋️
أنام عن الشوارد طاب ليلي
نجوم الليل أبياتي الجديدةْ
🖋️🖋️
ولا أخشى السجال إذا دعينا
فقافيتي مقاتلة عتيدةْ
🖋️🖋️
أساهر والدفاتر في يميني
وأخيلتي مسافات عديدةْ
🖋️🖋️
رحيلاَ في مراياها بعيدا
تُطاردني وتُغريني القصيدةْ
🖋️🖋️
تحرّك بي خيالاً في هواها
وأفكاراً محلقة فريدةْ
🖋️🖋️
وتزرع في وريدي ألفَ رؤيا
فتثمر دهشةً كبرى وليدةْ
🖋️🖋️
كحلمٍ طاف بي برا وبحرا
تؤثّثُ لي فراديساً سعيدةْ
🖋️🖋️
أنا وقصيدتي أختانِ كنّا
نفتّش عن حكاياتٍ مجيدةْ
🖋️🖋️
ونقضي في ثنايا الوقتِ عمرا
ونمحو عنهُ غربتَه البليدةْ
البحر الوافر
🖋️🖋️
نزهة المثلوثي تونس 18\7\2021

🖋️🖋️
قصيدة( صرخة مخيّم )
بقلم الشاعر المصري
أحمد إبراهيم النجار 🇪🇬..
جريدة الحرف الراقي ..
🖋️🖋️
لما يخطف موت مفاجئ
غصن الورد الجميل
لما يصرخ طفل باكى
من عيون عايشة ف أنين
🖋️🖋️
لما يخلص الوقود
لما يكتر الجحود
لما يبقى الجوع ردئ
فى مكان اللاجئين
🖋️🖋️
لما ينزل الجليد
والخيام فيها إللى مات
من سكات فيه الضمير
والضمير أصبح رفات
🖋️🖋️
بين مشرد بين جعان
من حرووووووووب
واللى خطّط ابن سام
واللى سلّح ابن سام
واللى دّرّب ابن سام
لدواعش مجرمين
🖋️🖋️
والحقيقة فيها يوشع
فيها موشي
فيها يوسي وبن رابين
و اسرق القمح اللى طالع
واحرق الأرض ومزارع
وامنع القوت القليل
🖋️🖋️
افرض حصار
وسّع دمار
واعلى بصاروخ
واقتل صغار
واصنع حروب دمّر بلاد
وابني ف حصون
ارهب وزيد
🖋️🖋️
والبداية م العراق
ودمشق واليمن
اصنع حروب
بين الدروب فتّت مُدن
وبيع سلاحك انتج وزيد
🖋️🖋️
واحصد يا موت
طفلي البرئ
وامنع وقود وقت الصقيع
وقت الجليد
🖋️🖋️
محتاج جواب ؟
🖋️🖋️
من امتى كان للطفولة ف يوم تمن ؟
من امتى كان الجوع غريب
لما الجفاف أصبح وطن ف مخيمات ؟
من امتى كان الحق واضح من سنين؟
🖋️🖋️
افرض حصار ركّع شعوب
اقتل شعوب واحرق مدن
وارهب جعان بين الدروب
مش لاقى حتى من فتات
فتات رغيف
🖋️🖋️
صرخة طفولة من حصار
ظالم قبيح
ضحكة شيطان من ابن سام
على دمعة الطفل الحزين
🖋️🖋️
صرخة دمشق والعراق واليمن
صرخة ضمير
مات فى العروبة من زمن
والحق أصبح شيء غريب
ميّت رفات
فى الجبانات
من سنين و ضميرنا مااات
🖋️🖋️
بقلم… الشاعر المصري
أحمد إبراهيم النجار 🇪🇬
جريدة الحرف الراقي ..

🖋️🖋️
حدسٌ منفرد
بقلم .. رود مرزوق.. سوريا 🇸🇾🇪🇬..
جريدة الحرف الراقي ..
🖋️🖋️
رغماً عن أنف الشتاء
يدفئني الحنين إليك
بحدسٍ منفرد
يجمع كلّ فتاتي
في عينيك
يحيلني طقوس فصولك الضائعة
🖋️🖋️
يا سيد الكبرياء
كم يغزوك الشتاء …?!
ظاهرك البياض والنقاء
وفي أجوائك
آلاف الرياح العاتية
وهطلٌ للدموع
يجتاح هطل المطر
🖋️🖋️
أحاديثك الشاردة
يتكوّر فيها شبح البعد
في كرات ثلجٍ أسود
تقذفها أيدي النسيان
نحو سماوات مظلمة
🖋️🖋️
لحدسي بك نورٌ مختلف
يتجاوز شتاءَك ونسيانك
معانقاً ذاكرة ربيعك المتجددة
مبدداً عتمة الفراق
بضياء ألوان الزهر
🖋️🖋️
يقطف من ثمار صيفك
لحظات عشقٍ وقُبل
يتساقط لهفةً وشوقاً
مع أوراق خريفك
يلوّنها بجرأة الغزل
يعرّيها من الخجل
لتعيش نشوة اللقاء
بعد سبات الشتاء
🖋️🖋️
يا رجل فصولي الأربعة
أنا أنثى طقوسك الحالمة
وفي غيابك …
حياتي تنقصها الحياة
🖋️🖋️
بقلمي
رود مرزوق .. سوريا 🇸🇾🇪🇬..
جريدة الحرف الراقي..
🖋️🖋️

🖋️🖋️
نبض القصيد
الشاعرة دنياس تشدو تحيّة الصّباح
بقلم : الأستاذ الناصر السعيدي من تونس 🇹🇳🇪🇬
🖋️🖋️
واثقةُ الخطوة تمشي ملكةً في هيْبة و وقار، تخالها إحدى أميرات نيابوليس الرّومانيّة ، و بلكنة صفاقسية ساحرة ، تهبك تحيّة الصباح الجميل ، و هي لا تحلم إلاّ بقصيدة شامخة شموخ جبال ذَهلتْ لرؤياها ، فرامَتْ أن تنحني لها عظمة و حياء ، تصافح خطاها و كأنك في حضرة الملكة بلقيس .
تحيةٌ تتعطر بشذى طحالب شطآن المتوسّط ، تشدوها لك شاعرة الحبّ ، الشّاعرة ” دنياس” ، و هي تبزغ من محار اللّيل السّاكن بإطلالة صاغها الرحمٰن من سبائك نشوة الصباح و نسج صداها من عطر بوح الياسمين ، و لبهائها يلفّها الضّياء أينما حلّتْ ، فيفرش المدى بساطه و يتسع سخاء و كرما لتستفيق الحياة و تينع الأزهار و تغرّد العنادل ترحّب بالوجه الصّبوح ، بينما العاشق الولهان ظلّ يتبع خطاها و يقتفي أثرها و هو يتمنّى لو كان الثّرى يقبّل قدميْها و قد قُدَتا من عبق الزّمرد و الياقوت أو صدّاحا تردّد صوته من الأفق البعيد على أنغام ناي الراعي و هو يرتّل :
دنْياسُ يا دنْياسْ
يا أميرةَ نيابوليسْ
يا قطعةَ ألماسْ
يا أميرةً فينيقيّةً
تنامُ في قصرها بين العسكر و الحرّاسْ
يا قدّيسة قرطاجيّة
تُصلّي في كنيسةٍ تُقرعُ فيها الأجراسْ
دنياسُ يا دنياسْ
🖋️🖋️

🖋️🖋️
أيها القارئ
بقلم الأستاذ .. عمر محمد صالح أبوالبشر ..
السودان 🇸🇩🇪🇬…
جريدة الحرف الراقي ..
🖋️🖋️
رجاء اقرأ النصوص جيدا؟
التأني في الشيء ليس عيبا
فليس كل ما يكتب يكن حرفيا
هناك الكثير قد يفهم ضمنيا
والبعض يحمل معنى مجازيا
يتخلف معنى المفردة تقديما
ولا شك أيضا يتخلف تأخيرا
فتعمق ولا تقرأ الشيء سطحيا
ربما دفنت الكنوز الثمينة عمدا
ومن منا لا يرتكب هفوة إملائية
ناهيك عن الخطأ بلاغيا ونحويا
فتريث وتمعن أثناء القراءة دومًا
كي تفهم الكل و لا تتجاوز شيئا
فبعض الكتاب قد يتناسى كلمة
وهناك من يخطئ ويبدل موقعا
ويظل المعنى مبهما بلا تشكيل
استعر واكنِ وقل ما شئت دوما
إلا عند القراءة فهناك قواعد فضلا
لا تضم ما كان في الأصل مكسورا
ولا تسكن ما كان في الأصل مفتوحا
رسم ومعنى الكلمة يختلف كثيرا
شكل وتمهل في قراءتك أحيانا
فالكثير يكتب والقليل يفهم حقا
وإلا يعد المكتوب بلا قيمة أصلا
لذا في المرة القادمة تمعن جيدا
وليكن نصي هذا يعتبر لك تذكيرا
🖋️🖋️
بقلم : عمر محمد صالح أبو البشر
السودان 🇸🇩🇪🇬
جريدة الحرف الراقي ..

🖋️🖋️
الموجز في الأدب الدانماركي.
بقلم: سليم محمد غضبان .
يعتمد هذا الموجز على ما ورد في سلسلة تاريخ الأدب الدانماركي،Dansk Litteratur Historie, إصدار دار النشر الدانماركية جولدندال Gyldendal
🖋️🖋️
الباب الثاني: من ١٦٠٠-١٨٠٠م
الفصل ١٠ : وراثةُ العرشِ في صيدون Tronfølgen i
Sidon
مع بدايةِ السّبعيناتِ من القرنِ الثامن عشر، أخذت كوبنهاجن في التّوسُّع، حتى أصبحتْ مدينةً كبيرةً تجاوزَ تعدادُ سُكّانها ثمانينَ ألفًا. و انتشرت فيها المقاهي و دور التّسليةِ، إضافةً إلى الزيادةِ في عرضِ المسرحيّات.أصبحَ لدى المُواطنينَ فُرصةً أكبرَ للّقاءِ و التداولِ في الشّؤونِ الشّخصيّةِ و العامّةِ، و خُصوصًا الثقافية. ازدهرَ أدبُ الدّورياتِ، و في الفترةِ بين عام ١٧٧٠-١٨٠٠ صدرتْ مئةُ مجلّةٍ جديدةٍ. و ظهرَ أكثرُ من ٣٠ نادٍ، و ازدهرتْ الاحتفالاتُ. من الجمعيّاتِ، أُنشِئتْ: الجمعيةُ النّرويجيةُ و جمعيةُ الأدب الدانماركيّ Det Danske Litteraturselskab. بعضُ الجمعيّاتِ كانت رسميّةً دعمتها الدّولةُ، و أكثرُ الجمعيّاتِ عاشت على جمعِ الاشتراكات و التّبرّعات.
لم تظهر المُعارضةُ السّياسيةُ في الدانمارك إِلَّا بعدَ اندلاعِ الثُورةِ الفرنسيةِ. ساهمت الاحتفالاتُ و المُناسباتُ الكثيرةُ في القصرِ الملكيِّ في زيادةِ الإنتاجِ الشّعريّ. كما ساهم في ذلكَ أيضًا كثرةُ توزيعِ الجوائزِ. محورُ الازدهارِ الثقافيّ كان المسرح، وكانَ لذلكَ أسبابٌ كثيرةٌ، منها أنّ المسرحَ كانَ به حيّزٌ أكبرُ من الحُرّيةِ. به يتقابلُ الأرستقراطيّونَ و البرجوازيّونَ، و به يستمعُ الجميعُ إلى حُكمِ الجُمهورِ مُباشرةً. فيهِ كانتْ تُناقشُ التّيّاراتُ الثّقافيّةُ الجديدةُ، مما قد يحدُثُ أحيانًا صِدامًا بين المُؤيدينَ و المُعارضين. بغضِّ النّظرِ عن الّذينَ كانوا يتحكّمونَ بالمسرحِ، إِلَّا أنَّ الكلمةَ الفصلَ كانتْ للجمهورِ الذي يستطيعُ إلغاءَ المسرحيَّةَ. لذلكَ كثيرًا ما كانَ يتمّ تغيير العُروض في فترةٍ قصيرةٍ.
في ٢٥،١١،١٧٧١م ، حدثتْ مُشادّةٌ عنيفةٌ بعد عرضِ المسرحِ الملكيِّ لمغناةِ < وراثةُ العرشِ في صيدون> . خرجَ الوضعُ عن السيطرةِ، و اتّسعتْ الاشتباكات بينَ الجمهورِ إلى شوارعِ كوبنهاجن و استمرّت طوالَ الليل. المغناةُ من تأليفِ نيلز كروغ بريدال Niels Krog Bredal. هذا الخبر واردٌ على الصّفحة الإلكترونيةِ Den store Danske.dk
عام ١٧٦٧ أنشأَ الملك كريستيان السّابع مسرحه الخاصّ في قصر كريستيان بورغ خُصّصَ للحاشيةِ الملكيّةِ. كانَ المسرحُ الملكيُّ في ساحةِ الملك الجديدة قد أُنشئَ عام ١٧٤٨. كان يُقدّمُ المسرحيّاتِ الفُكاهيّةِ للمواطنينَ، ثمّ أصبحَ للأرستقراطيين. بينما شهدت هذه الفترةُ صمودَ الدراما الكلاسيكيةَ في الدانمارك، شهدتْ ألمانيا و دولٌ أُخرى انتهاءها. و بقي الكاتبُ إوالد استثناءًا.
… إلى الفصل القادم
تمّ في ٣،٥،٢٠١٩
🖋️🖋️
بقلم الأستاذ .. سليم محمد غضبان .. فلسطين 🇵🇸🇪🇬..
جريدة الحرف الراقي ..

🖋️🖋️
الموجز في الأدب الدانماركي.
بقلم: سليم محمد غضبان. فلسطين 🇵🇸
Salim Mohammad
Ghadban
جريدة الحرف الراقي ..
🇵🇸🇪🇬
🖋️🖋️
يعتمد هذا الموجز على ما ورد في سلسلة تاريخ الأدب الدانماركي،Dansk Litteratur Historie, إصدار دار النشر الدانماركية جولدندال Gyldendal
الباب الثاني: من ١٦٠٠-١٨٠٠م
الفصل ٩ : تحوّلاتٌ فكريةٌ و سياسية
🖋️🖋️
من الكُتّاب الذين برزوا في هذه الفترة، الكاتب و الشّاعر إيوالدس باوجروند Ewalds Baggrund (١٧٤٣-١٧٨١). وُلد في كوبنهاجن من أب كاهن من ممثلي حركة التّقوية الدينية Pietisme. عام ١٧٦٣ أتمّ دراسة اللاهوت في جامعة كوبنهاجن. عاشَ قصّة حُبٍّ فاشلة، كتبَ بعدها

<معبدُ الحظُّ> Lykkens Tempel . ثمّ كتبَ أيضًا دراما <آدم و حوّاء، أو الاختيار الفاشل> Adam og Eva eller den Ullykkelige proeve>. بعدها كتبَ مسرحيّةً نرويجيةً بعنوانRolf Krage  . تدورُ المسرحيةُ حولَ موت وولفوف و مُقاتليه بعدَ خيانةِ أخته و زوجها له. بعكس <آدم و حوّاء…> ، فإنّ الموضوعَ هنا دُنيوي و ليس ديني. أمّا عن مسرحيةِ موت بالدر Balders Doed  و التي كتبها عام١٧٧٣ ، فنرى أنّ دورَبالدر كانَ، وضعُ العِشق كقانون في حياة البشر. لكنّ العِشقَ أهلكهُ، بينما نفس القانون يُحيي شخصيّة لوثر. العِبرةُ أنّ نصف الإله بالدر، يسحب البساط من تحت أقدامِ الآلهة، و يُحرّر الإنسان كي يستطيعَ اتّباعَ قانون العِشق. هذه القصّةُ تُفيدنا أنّ الإله يُضحّي بنفسه لأجلِ الإنسان. في كِتابه < الأملُ و الذّكرى> Haab og Erindring

نرى شعرًا فِكريًّا مُميّزًا،مليئًا بالخِطابةِ و الفخرِ و مُعبّرًا عن عدم الأمان الوُجودي. و تبقى أشهرُ أشعاره هي التي كتَبها بعنوان <نعيم رونج ستيد>  وهي مكان إقامته. نُشرت عام ١٧٧٥. و يُذكر أنّ مكان إقامته هذا أصبحَ هو مكان إقامة كارين بليكسين Karen Blixen  الكاتبة الدانماركية الشّهيرة. بين عام ١٧٧٠-١٧٧٣ ، السنواتُ المُهمّةُ و العصيبةُ، بدأ إوالد بتجرُبةِ الكتابةِ النّثريةِ، و التي تُعتبرُ أول انقطاعٍ عن النّثر الكلاسيكي. كتبَ حكايةَ < قصةُ السيّد بانثاكاك>  Herr Panthakaks Historie . عام ١٧٧١ ، مجلة <الغُرباء> De Fremmede، ثمّ السيرةالذاتيّة < Levnet og Meeninger> من ١٧٧٤-١٧٧٨ . لم يتسنَّ إصدار بعض مُؤلفاته  إِلَّا بعد وفاته. كانَ شعر إوالد يُمثّلُ اختراقًا فِكريًّا تزامنَ مع اختراقٍ سياسيٍ تمثّلَ في تحوّلاتٍ سياسيةٍ في أوروبا في السّبعينات من القرن الثامن عشر. من هذه التحولات ، الثورةُ الفرنسيةُ و نهضةُ القوميّاتِ التي أطلقتها حروب نابليون. كانت الدانمارك أولَ دولةٍ ذات حُكم استبدادي تقومُ بإلغاء الرّقابةِ و السّماحِ المُطلقِ بالطّباعةِ و النّشر. كما كانت أولَ دولةٍ على الإطلاق، تُصدرُ قانونًا للجنسيةِ، وتُعطي جنسيّتَها لمن يولدُ بها. و ظهرَ ما عُرفَ بأنّهُ أولُ إعلانٍ لحقوقِ الإنسانِ، ورَد في الرّوايةِ الرّسميّةِ التي كتبَها الشاعر ب، أف، سُهم P.F.Suhm و عنوانها إيوفرون Euphron  ،١٧٧٤ . من خلالِ ٤٢ قاعدة حُكومية وردتْ بها، كانت مواضيعُها حُرية حقوق المُواطنين، و حُرّيةُ الدّيانةِ. من أوائلِ المُؤيدينَ و المُتحمسينَ لحُريّة الكتابةِ عام ١٧٧٠ كانَ المُؤرّخُ و الشّاعرُ بيتر فريدريك سُهم من ١٧٢٨-١٧٩٨، أحدَ أبرزِ الشّخصياتِ في عصره. فورَالإنقلابِ ضدّ ستروني، سارعَ سُهم لبعثِ رِسالةٍ شديدةِ اللّهجةِ للملكِ يحُثّهُ فيها على الحدّ من سُلطتهِ و الاعتراف بقُدرةِ الله عليهِ، و أن يُراعيَ مصالحَ الشّعبِ باختيارِ الأشخاصِ المُناسبينَ للمناصِبِ، و ألا يحكمَ على أحدٍ بطريقةٍ غيرِ قانونيّةٍ. طبعًا الملك لم يستجب تمامًا لسُهم، لكنّه لم يُؤذِه لكونِ سُهم على صِلةٍ بالأشراف. أثارت هذه الرّسالةُ صدًى واسِعًا، كما أنّها ترافقت مع تسليمِ سُهم مُبادرةً لشكلِ حُكمٍ جديد إلى جولد بيرغ، الذي كانَ على علاقةِ صداقةٍ به. عام ١٧٧٠  بدأ سُهم في كتابةِ تاريخ الدانمارك في عملٍ ضخم.
… الى الفصل القادم
تمّ في ٣،٥،٢٠١٩
️️