مِنَصَّةُ الفَرِيدَةِ

🖋️🖋️
المطربة الشابة نايا الشعار .. والفن الأصيل.. 🇸🇾🇪🇬
جريدة الحرف الراقي ..
🖋️🖋️
تلتزم المطربة الشابة نايا الشعار الغناء الطربي الأصيل الذي تقدمه عبر خشبات مسارح المراكز والمؤسسات الثقافية التابعة لوزارة الثقافة وهي بصدد تأسيس فرقة تقوم على تخت شرقي لتقديم الفن والتراث العريق.
🖋️🖋️
الفنانة الشعار بينت في مقابلة مع سانا الثقافية أنها بدأت الفن منذ طفولتها عبر المشاركة في حفلات المدرسة فشاركت في مدينة القنيطرة ضمن الاحتفال بذكرى تحريرها ببرنامج فني منوع إضافة إلى مشاركتها مع مجموعة طليعيين في أوبريت بعنوان “أطلق البعث من القيد يدي”.
🖋️🖋️
وأشارت الفنانة الشعار إلى اهتمام مدرسة الموسيقا بها وتلحينها أغنية وطنية خاصة بها قدمتها في الاحتفالات المدرسية
🖋️🖋️
وأوضحت الشعار أنها عملت لاحقاً مع عدد من التشكيلات الفنية في مدينة دمشق منها فرق كثيرة
فرقة شبيبة الأسد
فرقة وجهة نظر
فرقة وفا
ومؤخرا فرقة المسرح الحر التابعة لنقابة الفنانيين شاركت معها بحفلات على مسارح المراكز الثقافية الدمشقية.
🖋️🖋️
ولكن هذه المشاركات لم تلب طموح الشعار لأنها تحمل رسالة تريد إيصالها من خلال اللون الطربي وهذا يتحقق من خلال عمل جماعي منظم لذلك بدأت تطور أدواتها لتشكيل فرقة جديدة بقيادة المايسترو عزام قاسم ستكون مطربتها الرئيسية وتغني معها الأغاني الطربية.
🖋️🖋️
وحول اختيارها النمط الطربي ذكرت أنها نشأت على هذا النوع وتربت على الأصالة والفن العريق فالأغنية السريعة يمكن أن نسمعها ونرقص عليها لكنها لا تتغلغل إلى وجداننا ولا تؤثر بمعانيها وموسيقاها بأرواحنا وأحاسيسنا أما الأغاني الطربية الأصيلة فتحمل فكراً وفناً وإبداعاً ومشغولة بجهد حقيقي.
🖋️🖋️
الشعار التي تعلمت منذ سنتين العزف على الغيتار وتعمل للتدريب حالياا على العود تؤكد أنها ستسعى عند تشكيل الفرقة التي تطمح بها إلى التعامل مع الموسيقيين والشعراء الكبار وهم كثر في بلادنا لتقديم الأجمل في أعمالها الجديدة.
🖋️🖋️
وتفضل الشعار دائماً الظهور في الصالات والمسارح التابعة لوزارة الثقافة لأن تلك الأماكن تنطلق في عروضها من رسالة سامية هدفها الارتقاء بالفن ولا تقبل المحتوى الهابط والمضون الفارغ فضلاً عن خصوصية جمهور تلك الأماكن لكونه من الشريحة المثقفة والتي تدرك أهمية الكلمة والموسيقا.
🖋️🖋️
وتؤكد الشعار ضرورة الاهتمام بالجمهور العريض لذلك يتوجب على الفنان مخاطبة عامة الجمهور وذلك بتقديم المضمون الجيد بشكل قريب لهم.. بمعنى المزاوجة بين المحتوى الجيد والمعاني السهلة والموسيقا الراقية القريبة منهم في وقت واحد.
🖋️🖋️
وتشير الشعار إلى أن بلادنا مليئة بالفنانين المتميزين ولكن تحتاج عجلة الفن إلى دفع ودعم كي تعود كما كانت أيام صباح فخري ميادة الحناوي الياس كرم وموفق بهجت وفهد بلان وميادة بسيليس وسواهم لأن سورية ولادة وستعود كما كانت.
🖋️🖋️
ولكن الشعار لا تنكر أن الفن العربي اليوم متأخر قليلاً عن أيام زمان ويجب على القائمين عليه العمل والجهد لتقديم الجيد وتجاوز الرديء معتبرة أن لوسائل التواصل الاجتماعي في هذا الصدد دورين إيجابي وسلبي فهي سلاح ذو حدين ويمكن الاستفادة منها بشكل مناسب وصحيح ومدروس.
🖋️🖋️
نايا الشعار.. سوريا 🇸🇾🇪🇬
جريدة الحرف الراقي ..

🖋️🖋️
كيف يكون الإنسان مليئا بالأحلام وفجأة يصبح قلبه مقبرة!  أين ذهب كل شيء؟
لماذا لم تخبر أحدا ، أنك لست بخير .؟!
ومن قال أننا بخير ..
نحن نصارع داخلنا كل يوم ، نسيطر على صراخنا ، دمعاتنا ، كلماتنا ، نصارع كل شيء ، لوحدنا نصارع ضغط العمل ، ضجيج العائلة ، مشاكل الأصدقاء ، تدلل العلاقات ، انطفاء ملامحنا ، آلام أجسادنا ، تعكر أرواحنا ، تدهور نومنا ، نصارع ولا نقول .. نقول بخير ، لكن هذا لايعني أننا مستعدون لحزنٍ جديد لقد مررنا بكل ما هو سيء . حتى أصبح الأمر عاديا
وننتظر بصمت ماذا بعد . ربما هو روتين يومي لكن الواقع يختلف فالحياة قد حطمتني عدة مرات، رأيت أمورا لم أكن أريد أن أراها، عشت الحزن و الفشل، ولكن الشيء، المؤكد دائما، أنني أنهض .. حتى لو بلغ مني الانكسار منتهاه  صرت أتعلم كيف أخفي.. ربما مشكلة العشرينات من العمر، أنتي أصغر من
أن أتحمل كل هذا الضغط الهائل من الدنيا
لوحدي، وأكبر من أن أعود  باكية إلى والدي . و لكن ماذا لو فقدنا  نعمة اللجوء إلى الوالدين ماذا لو عشنا الفقدان إلى أبعد الحدود   رحيل بعد تعلق، موت على قيد الحياة!
وكلما لملمت انكساراتى وتظاهرت اننى أصبحت قوية داهمتني إحدى الذكريات وجعلتني حطاما من جديد لأتذكر معنى الخذلان أثناء الفقد . نعم إنه كذلك  حين تجتمع جميع الآلام في آن واحد الفقد ، الخذلان،  الوحدة و أسوأها اليتم ..
من الطبيعي أن تكون البدايات جميلة، فلا يعقل أن يأتي أحدهم ويقول لك مرحبا أنا كلب ..!!فعندما كان الجزء الذي في جانبي الايسر يؤلمني لم تكن موجودا لذلك يا رفيقي لم تعد فيه رغما عن زيادة الألم الذي سببته لنفس الجزء.لم يخذلني وداعك، لقد خذلني ظرف الوداع نفسه كان أقل من حجم محبتي،كان باهتا لا استحقه..
بعد أن تراكمت كل هذه الأحزان فوق بعضها، أنا الآن لا أعرف أي حزن غيرني لهذا الحد.
أعيش أياما مرفوضة لكنها مفروضة ..كل شيء بات يصعب علي الآن حتى التي كانت أسهلها.! حاولت مرارا و تكرارا و كانت أغلب المحاولات  بلا جدوى لقد فشلت لم أستطع أن أعود كما كنت انتقلت إلى رحمة الرب و أنا على قيد الحياة .
والروح تميل لمن يتقبلها كما هي،بحزنها،وقلة حيلتها،وانطفائها.. ولكن إلى أي مدى ؟  فكلما أردت النهوض من تحت أنقاضي أجد نفسي مبتورة الروح ..
🖋️🖋️
مبتورة الروح..
بقلم ..
جواهر الجلاصي.. تونس 🇹🇳🇪🇬
جريدة الحرف الراقي ..

🖋️🖋️
بسمتك صدقة
بقلم .. فايز أهل.. فلسطين 🇵🇸🇪🇬
جريدة الحرف الراقي ..
🖋️🖋️
خاطبْ فؤادَ من تراهُ ببسمةٍ
إن التبسُمَ في الوجوهِ عِبادة ،،
..
ترى السرور والمحبة بعينك
وتغمر قلوب العارفين سعادة ،،
..
ببسمتك تفتح قلوبا مغلقة
ويحلو اللقاء .. والمودة زيادة ،،
..
مُرة الحياة غالباً نحيا بها
فاملأ قلوب الناظرين سعادة ،،
..
وبكلمة لطيفة تصفو القلوب
تُرضى العباد؛وهي محض عبادة،،
..
وأعِن على مُر الزمان أخا لك
فلربما أحوجك الزمان كهذا ،،
..
وأترك لنفسك سيرة ومحبة
تحيا بعد انقضاء العمر زيادة ،،
..
الدنيا تارات تدور كما الفلك
يوم لك وآخر عليك لا تدوم سعادة،،
🖋️🖋️
فايز أهل
فلسطين 🇵🇸🇪🇬
جريدة الحرف الراقي ..

🖋️🖋️
خاطرة
تخاريف شتويّة
بقلم … نواعم الجوهري
المغرب 🇲🇦🇪🇬
جريدة الحرف الراقي
🖋️🖋️
عبر زُجاجِ نافذتي
أراقبُ زخّات ثلجٍ نديّة
تحمرُّ وجناتُهُنَّ خجلا
من نظراتي !
🖋️🖋️
يعزف الرّعدُ ترانيما
تُٶنِس وحشة المکان
و وميض برقٍ شقيٍّ
يغازل مرآتي !
🖋️🖋️
ريَّاح ذکری عاتية
تقتحم أبوابي الموصدة
تحرِّک ستائري
فتُولِّي خائبة بخفَّي حُنَين !
🖋️🖋️
لا أذکر ماضيَّ
لا أستسيغ حاضري
ماٸع وقتي
لا أطيق الإبحار بداخله !
🖋️🖋️
ينتابني مَطر مُسرِع
کلَّما حدَّقتُ في الخواء الکثيف
الممتدِّ أمامي
من حلقي حتی آآآخر قطرة !
🖋️🖋️
ثمَّة آثار غياب
کرسيّ شاغر
مدفأة خامدة لا حطب فيها
و کبَّةُ صوف عاقر !
🖋️🖋️
تتجمَّد الأمنياتُ
ممتطيةً صَهوةَ يدِي
تنزلق الواحدة تِلو الأخری
فتخرجُ صِفرَ اليدين يدِي !
🖋️🖋️
برد قارس هذا المساء
أتساءل کيف تدلَّی حبلُ أفکاري
حتی قاعِ الجُبِّ
برداء شفَّاف !
🖋️🖋️
يغالب النُّعاسُ جفنيَّ
فتلفحُ خدّي وسادة من جليد
توقظني من محضِ توهُّمٍ
إنَّها تخاريفُ ليلةِ شتاء۔۔۔۔۔
🖋️🖋️
بقلمي۔۔ نواعم الجوهري

🖋️🖋️
بماذا تُقاس أعمارنا..؟
بقلم: عبدالمنعم عبدالرسول الضي.. السودان 🇸🇩🇪🇬
جريدة الحرف الراقي ..
🖋️🖋️
هل أعمارنا التي نعيشها تُحصى بعدد السنين التي نحياها على سطح هذه البسيطةأم تلكم السنوات مجرد أرقام لا تعبر عن أعمارنا؟
دائما ما تراودني هذه التساؤلات بين الفينة، والأخرى تباغتني؛ بحثًا عن إجابةٍ لها فشرعت أغوص في أعماق ذاتي بحثًا عن الإجابة.
فعندما يفرغ المرء حقيبة ذكرياته على طاولة الذكريات يجدها كالآتي:أول يوم في المدرسة، حفل زفافه، أول قصة حب، أو جرح سبب له الكثير من الألم…
فبالرغم من آلاف الأيام التي نحياها على سطح هذه الفانية إلا أننا لا نتذكر من تلك الأيام التي مضت سوى بضع ذكريات قد خُلدت، و نُقشت على جدران ذاكرتنا.
و هذا يقودنا إلي أن أعمارنا ما هي إلا عدد اللحظات التي نحياها على سطح هذه البسيطة سواء كانت هذه اللحظات لحظات فرح أم حزن فهي التي تعبر عن أعمارنا..
🖋️🖋️

🖋️🖋️
طفولة عربية مخذولة..
بقلم .. ناريمان همامي..
تونس 🇹🇳🇪🇬
جريدة الحرف الراقي ..
🖋️🖋️
طفولة اغتصب العالم براءتها تحت كثبان الثلوج , أطفال لم يعرفوا للراحة و الآمان معنى غير الاسم , أطفال يموتون كل ساعة من أثر الصقيع على أرواحهم العذبة تترقرق دموعهم و لا تصل لمثواها الأخير فهي تتجمد على خدودهم , أطفال ذنبهم الوحيد أنهم عرب…
نعم العروبة أصبحت ذنبا تعاقب عليه الحياة, الطفولة العربية منهكة فتجدها بلا أحلام و لا مطامح و ذلك بسبب حاضرها الأليم كيف تريده أن يقدم لعالم و هو لم يؤخذ منه شيء غير الألم و الدموع و ليال مليئة بالرعب و الفزع.. !!
🖋️🖋️

( شخصيات و سمات )
💙💚💖💜💛
🖋️ الوجه الآخر لغاندي 🖋️
تحقيق : حسام الدين طلعت
جريدة الحرف الراقي ..
أحب أن أنوه أن كل المعلومات في مقالي التالي تعبر عن وجهة نظر قائلها ، وليست بالضرورة أن تكون رأيي الشخصي … ، لكن علينا جميعا كقراء أن نبحث إن كان الأمر يعنينا …
💚💖💛
هل كان غاندي عنصريا؟
بينما يعرف كثيرون في أنحاء العالم المهاتما غاندي باعتباره بطل استقلال الهند ورائدا في الكفاح والمقاومة بشكل سلمي، كان للسلطات القضائية في مالاوي رأي مختلف.
🖋️🖋️🖋️
فقد أصدرت محكمة في مالاوي حكما بإيقاف العمل في تشييد تمثال لغاندي بعد اتهامات بأنه كان عنصريا.
وهذه ليست المرة الأولى التي يبدو فيها إرث غاندي في إفريقيا – التي قضى بها أكثر من 20 عامًا – معقدا.
🖋️🖋️🖋️
وقبل عامين، دعا أساتذة في جامعة غانا أيضا إلى إزالة تمثال لغاندي من حرم الجامعة، قائلين إنه كان له “هوية عنصرية”.
واستشهدوا بمقتطفات من كتاباته، وصف فيها الأفارقة بـ”الهمج أو السكان الأصليين لأفريقيا” و”الكافير” (وهو لفظ عنصري مهين للأفارقة السود).
🖋️🖋️🖋️
وفي عام 2015، جرى تشويه تمثال لغاندي في جنوب أفريقيا من قبل رجل طلاه باللون الأبيض.
🖋️🖋️🖋️
ولكن، هل كان غاندي عنصريا فعلا؟
غاندي في جنوب افريقيا عندما كان يعمل محاميا هناك
في عام 2015، صدر كتاب بعنوان “غاندي الجنوب افريقي: حامل نقالة الإمبراطورية”.
🖋️🖋️
وأصدر الكتاب أكاديميان في جنوب إفريقيا، هما آشوين ديساي وغلام فاهيد، واللذان قضيا 7 سنوات يجمعان صورة عن حياة غاندي في ذلك البلد الذي عاش فيه بين عامي 1893 و1914، حيث قام بحملات هناك من أجل حقوق الهنود.
🖋️🖋️🖋️
وقال المؤلفان إن غاندي في هذه الفترة لم يكن يعنيه سوى الدفاع عن حقوق الهنود ولم يلتفت لحقوق السود.
🖋️🖋️
من الأمثلة التي ساقها المؤلفان رسالة وجهها غاندي في عام 1893 لبرلمان ناتال، يقول فيها إن “الشعور السائد في المستعمرة أن الهنود أقل شأنا مثلهم مثل سكان إفريقيا الأصليين”.
🖋️🖋️
وفي عام 1904، كتب لمكتب الصحة في جوهانسبرغ يقول إنه يجب إخراج “الكافير” من حي يسكنه الهنود.
🖋️🖋️
وفي العام نفسه، كتب غاندي أن الهنود مختلفون عن الأفارقة حيث ليس لديهم رقصة حرب ولا يشربون الجعة.
🖋️🖋️🖋️
هل دعا غاندي النساء للامتناع عن المعاشرة الجنسية؟
وعندما ضرب وباء دوربان في عام 1905، كتب غاندي أن “المشكلة ستستمر طالما يختلط الهنود بالأفارقة في المستشفيات دون تمييز”.
🖋️🖋️🖋️
ولم يكن هذا كل شيء، فقد اتهمته عناصر في جنوب افريقيا بأنه تعاون مع حكومة الاستعمار البريطاني لتعزيز نظام الفصل العنصري.
🖋️🖋️
ورفض راجموهان غاندي، حفيد المهاتما وكاتب سيرته الذاتية، هذه الاتهامات، قائلا إن غاندي كان شابا ومحاميا صغيرا عمره 24 عاما فقط بدون خبرة، وكان جاهلا بالوضع في جنوب إفريقيا ومتأثرا بالأحكام المسبقة تجاه السود.
🖋️🖋️🖋️
وقال غاندي الحفيد “أعتقد أن كفاح غاندي من أجل حقوق الهنود في جنوب افريقيا مهد الطريق لكفاح السود من أجل حقوقهم، كما أن غاندي لم يكن إنسانا كاملا، ولكن غاندي غير الكامل كان أكثر تقدمية من عتاة الوطنية”.
🖋️🖋️🖋️
وأشار إلى أن الحديث عن مساواة كاملة في جنوب افريقيا في أوائل القرن العشرين كان أمرا سابقا لأوانه.
واعتبر أن اتهام غاندي بالعنصرية تبسيط مخل لحياة معقدة.
🖋️🖋️🖋️
لكن مؤلفي الكتاب لا يتفقان مع رأي الحفيد.
وقال أشوين ديساي إن “غاندي كان يؤمن بأخوة الجنس الآري، وهذا يعني أن البيض والهنود أرقى من الأفارقة، ومن هذا المنطلق فإنه عنصري. وعندما يكتب أن الأفارقة خارج التاريخ فإنه عنصري يقبل سيادة الرجل الأبيض ولكنه يريد أن يكون شريكا صغيرا له”.
🖋️🖋️
كما رفض فرضية أن غاندي مهد الطريق لنضال الأفارقة من أجل حقوقهم، قائلا إن مقاومة الأفارقة للاستعمار بدأت قبل وقت طويل من وصول الزعيم الهندي.
🖋️🖋️🖋️🖋️🖋️🖋️
وجه غاندي القبيح: كره النساء والأفارقة وفرَّق بين أبناء جنسه .
🖋️🌟🖋️🌟🖋️🌟
من منا لا يُكِنُّ الاحترام للمهاتما غاندي، ذلك الرجل الهزيل التقي ذو الروح النقية، الذي أرسى قواعد المقاومة بغير عنف في الهند، وساعدها على الهروب من بين فكي الاحتلال البريطاني؟ لا أحد تقريبًا. لقد أصبح غاندي بالنسبة إلينا رمزًا لكل ما هو خير، وصار الإيمان بملائكية أفعاله وأقواله يقينًا لا يدخل إليه شك.
🖋️🖋️
ازدادت هذه الصورة الخلابة للمهاتما غاندي قوةً بعد اغتياله عام 1948، فنُظِّف تاريخه من كل الشوائب، ودُفنت مساوئه من غير نقاش، وكان سهلًا على أتباعه التغاضي عن تناقضاته وطمس وجهه القبيح.
🖋️🌟🖋️
لكن هل تعلم أن غاندي كان يمارس العنصرية ضد الأفارقة السود، وضد النساء؟ كما لم يرغب في تخليص «الداليت»، الذين يمثلون «الطبقة الدنيا» في التسلسل الهرمي للطوائف الهندوسية، من الاضطهاد الطائفي الذين يتعرضون له؟
🖋️🖋️🖋️
يتطرق مقال على موقع «Broadly» إلى هذا الوجه الآخر لغاندي، ويعرض لنا بعض تفاصيله الصادمة.
🖋️🖋️
أيُّ أفارقة سود؟ غاندي يدافع عن الهنود فقط
🖋️🖋️🖋️
قضى غاندي أكثر من 20 عامًا في جنوب إفريقيا يعمل بالمحاماة، مدافعًا باستماتة عن حقوق الهنود ولا أحد غيرهم. لم يجد المهاتما غضاضةً في التعبير بصراحة عن رأيه في الأفارقة السود، فهم في نظره بالكاد يرتقون إلى مكانة البشر، كما كان يرثَى لحال الهنود ويتألم لمعاناتهم لأن الاحتلال يساوي بينهم وبين أولئك «الهمج» من الأفارقة، حسب تعبيره.
🖋️🖋️🖋️
يبدو أن المهاتما عمل على طمس هذه الآراء العنصرية وإخفائها عند كتابة سيرته الذاتية، فتعمد مثلًا عدم ذكر العريضة التي أصدرها عام 1895 للاعتراض على الوضع القانوني المتدني للهنود، والتي عبَّر فيها عن خشيته من أن يفسد هذا الوضع عاداتهم المتحضرة، ويدفعها إلى التدهور حتى تصبح كعادات السكان الأصليين لجنوب إفريقيا.
🖋️🖋️🖋️
طالب غاندي بطرد السود من جوهانسبرغ في جنوب إفريقيا.
كان غاندي يستخدم لفظة «كافر» لوصف السود، وهي كلمة يُقصد بها الحَطُّ من قدر ذوي البشرة السمراء وإهانتهم، وليس الإشارة إلى معتقداتهم الدينية المختلفة كما يستخدمها العرب.
🖋️🖋️🖋️
عُرف غاندي عمومًا بصرامة آرائه إذا تَعلَّق الأمر بالمساواة بين الهنود والأفارقة، فقد عبَّر مثلًا عن استيائه الشديد من الأوروبيين الذين يقللون من شأن الهنود، ويعاملونهم مثل «الكُفار البدائيين الذين لا يعرفون وظيفة سوى الصيد، ويقتصر طموحهم على جمع أكبر عدد من الماشية لشراء زوجة، ثم يُمضون ما يبقى من حياتهم عراةً غارقين في الكسل».
🖋️🖋️
غير ذلك، استشاط المهاتما من الغيظ حين عرف بسماح السلطات للأفارقة بالعيش جنبًا إلى جنب مع الهنود في مدينة جوهانسبرغ، ورأى في ذلك ظلمًا شديدًا لأبناء جنسه، وطالب بطرد السود من البلد.
🖋️🖋️
وفي عام 1903، نادى غاندي بضرورة هيمنة العِرق الأبيض على السكان في جنوب إفريقيا، وبعدها بخمس سنوات، حين زُجَّ به في السجن، احتجَّ على إيداع المساجين الهنود في زنازين مع الأفارقة بدلًا من البيض.
🌟🖋️
عفوًا، غاندي يدافع عن الهنود الذكور فقط .
كان غاندي ينام عاريًا بجوار النساء ليتأكد من حصانته ضد الإثارة الجنسية.
🖋️🌟🖋️
خلال وجوده في جنوب إفريقيا، عبَّر غاندي عن كراهية واحتقار للمرأة استمرَّا معه طَوَال حياته، فقد حدث في هذه الفترة أن تحرش شاب بفتاتين من أتباعه، فلم يكتف المهاتما بتحميلهما كامل الإثم عمَّا حدث، وإنما عمد بنفسه إلى قص شعرهما حتى يضمن أنهما لن يثيرا شهوة أي رجل مستقبلًا.
🖋️🖋️
اعتقد غاندي أن الرجل غير قادر على التحكم في غرائزه، وأن المرأة هي المسؤولة بالتالي عن تحفيز هذه الغرائز، وعليها تحمل النتائج.
🖋️🌟🖋️
كان غاندي يؤمن أن المرأة الحائض روحها مشوهة، وأن السيدة التي تستخدم موانع الحمل هي مجرد عاهرة، وأن الفتاة المُغتصَبة تنازلت عن آدميتها عندما تعرضت لاعتداء مُغتصِبها.
🖋️🌟🖋️
أخذ غاندي فيما بعد قرارًا بالتوقف عن ممارسة الجنس كي يصل إلى أقصى «درجات الطهارة»، لكنه لم يكترث برأي زوجته «كاستوربا» ولم يُناقشها مُطلقًا بخصوص الأمر، ثم شرع بعد ذلك في استخدام النساء، وبينهن فتيات قاصرات، كوسيلة لقياس قدرته على ضبط غرائزه، فكان ينام عاريًا بجوارهن دون تلامُس ليتأكد من حصانته ضد الإثارة الجنسية.
🖋️🌟🖋️
لا يبدو أن غاندي حمل أي احترام لزوجته بوجه عام، فقد كتب عنها لأحد أصدقائه حين كانت تعتني به خلال مرضه قائلًا إنه لا يقوى على النظر إلى «وجهها الذي يُشبه الوجه الغبي لبقرة».
🖋️🌟🖋️
ربما تعتقد أن هذا التشبيه مقبول لأن البقرة مقدسة في الهندوسية، لكن سوء معاملة غاندي لزوجته يتجاوز هذه الإهانة بكثير، فـعندما مرضت كاستوربا بالالتهاب الرئوي ونصحها الأطباء بتناول الأنسولين، رفض المهاتما إعطاءها الدواء لأنه مادة غريبة عن طبيعة جسمها في رأيه، فماتت زوجته بعد فترة تحت تأثير المرض.
تعلَّم غاندي من أخطائه بعدها، وعندما أصيب لاحقًا بالملاريا واظب على تناول العلاج حتى شُفي.
🖋️🖋️🖋️
غاندي يُدافع عن الهنود الذكور، باستثناء الداليت المنبوذين طبعا .
يعيش الداليت في معاناة الآن بسبب تخاذل غاندي عن مساعدتهم.
🖋️🖋️🖋️
رغم كون الداليت، أو المنبوذين، فئة من فئات الشعب الهندي، إلا أنهم لم يحصلوا على دعم المهاتما لقضيتهم، فلم يرَ داعيًا للدفاع عنهم، ولم يستحقوا في نظره أي تمثيل سياسي في البرلمان، كما طالبهم بالرضا عن وضعهم الحالي، لعل المستقبل يحمل لهم خيرًا.
🌟🌟🌟
لم يقف الأمر عند هذا الحد، فقد اتهم غاندي الداليت بالعمالة لصالح بريطانيا والعمل على تفرقة الأمة الهندية عندما طالبوا بحقوقهم، وأضرب عن الطعام حتى أوشك على الموت للاعتراض على القرار البريطاني بضمان حق الداليت في الانتخابات، ورأى أن هذا القرار يضرب وحدة الهنود في مقتل. اضطر الممثل الرسمي لطائفة الداليت آنذاك، «بهيمارو أمبيدكار»، إلى الخضوع لرغبة غاندي في عدم تمرير هذا القرار، الذي كان سيغير حياة المنبوذين إلى الأبد.
🖋️🖋️🖋️
قد يعجبك أيضًا: كيف تعني «الوطنية» كُره الآخر؟
ظل الداليت في معاناة مستمرة منذ ذلك الوقت بسبب تخاذل المهاتما غاندي عن مساعدتهم، فلا تزال هذه الطبقة محرومة من حقوق البشر الأساسية، مثل الحصول على مياه الشرب، واستخدام المرافق العامة، والالتحاق بالمدارس والجامعات، ودخول المعابد الهندية.
🖋️🖋️🖋️
وبينما استمر حرمان الداليت من حقوقهم، ظلت صفحات التاريخ متسامحة مع غاندي، فأزالت عنه كل سقطاته، واعتبرتها زلَّات لا ينبغي إعارتها الكثير من الاهتمام، كما تحولت في أحيان أخرى إلى دلائل إيجابية على «بشرية» المهاتما، هذا الرجل العادي الذي أفنى حياته في خدمة البشرية.
🖋️🖋️🖋️
لكن بالنسبة إلى هؤلاء الذين لا زالوا يعانون تبعات اختيارات غاندي وسقطاته، يصعب النظر إلى هذه «الهفوات» بنفس التفاؤل.
🖋️🖋️🖋️
تُرى كَم غاندي مرر التاريخ «هفواته» من قبل؟
🖋️🖋️

🖋️🖋️
بطاقة تعريف ..
أساور ياسر
من السودان 🇸🇩
-الدراسة: علوم البصريات
-مديرة مكتب الموارد البشرية لسفارة كلية مكة
-عضو في سكرتارية الموارد البشرية لمؤسسة خطوة

• عضو في مؤسسة سوا بتقدر..
• كوتش تدريبي لمنصة النورس الثقافية للإبداع
• كوتش تدريبي لمنصة شغف
• كوتش تدريبي لمؤسسة Talent Mding
  -منشئة مبادرة الإسواريات_Eswariat لدعم موهبة الكتابة..
  🖋️🖋️

🖋️🖋️
مسافر
بقلم… أساور ياسر.. السودان 🇸🇩🇪🇬
جريدة الحرف الراقي ..
🖋️🖋️
أعتقد أنها رحلة طويلة جداً..
من نور إلى غياهب..
ومن غياهب إلى أسوأ..
🖋️🖋️
انتظار قطار الحياة..
هل للحياة قطار؟
🖋️🖋️
الركض خلف الطموحات والأهداف..
هل لديكَ طموحات وأهداف؟
🖋️🖋️
الجدية في الدراسة، العمل..
هل انت تتعامل بجدية؟
🖋️🖋️
الجلوس على حافة الهاوية والتأمل في الحياة الفانية!
هل تفكر في الحياة الفانية أم الآخرة الباقية؟
🖋️🖋️
الذهاب والإياب..
🖋️🖋️
هل تجلس مع نفسك؟
هل تفكر فيما حدث في يومك؟
هل تخبر نفسك أنك على صواب وأحياناً على خطأ؟
هل تخرج لممارسة الرياضة؟
لا بأس!
هل تصلي؟
أم انها ليست بصورة مستمرة ومتواصلة!
أهي متقطعة صلاتك؟
🖋️🖋️
أتزور أقربائك؟
هل تعرفهم جميعاً؟
إذاً، أتتصل عليهم؟
البعد؟ عدم المعرفة؟ الانشغال بالحياة اليومية؟
ما الذي يمنعك من صلة الرحم ويسمى بالعذر المقبول!!
🖋️🖋️
انظر!
من نافذة القطار..
إنها حشائش من الاحترام..
وشجر نخيل يُثمر المعرفة..
وتلك عصافير تزقزق بالود والرحمة!
أنقف عند هذه المحطة؟
أم أنه لديك القدر الكافي مما تحمله!!
🖋️🖋️
لحظة..
اسحب السلسلة..
-لا، القطار السريع لا يتوقف!
🖋️🖋️
نعم.. لا يتوقف..
الحياة “قطار”
والقطار ك”الحياة”..
السرعة! إنها صفة دقيقة جداً..
تجعلك تقشعر وتخاف..
🖋️🖋️
بقلم..
أساور ياسر.. 🇸🇩🇪🇬
جريدة الحرف الراقي ..