مِنَصَّةُ الفَرِيدَةِ

ازيك يا قلبي،
عاملة ايه يا نور عيني
كل لحظة مرت علينا من أول حياتنا لغاية النهاردة كانت لحظات وأوقات مختلفة أغلبها أوقات صعبة، اللحظات والأوقات دي ألمها وحزنها أخدنا منه أنا وانتي كل واحد نصيبه.
في أول حياتنا سوا يا حب عمري، حبيتك وحضنت فرحتي بالحياة وسعادتها جوة عيونك، حبيتك من كل قلبي، ومترددتش لحظة في إرضائك وإني أسعى لامتلاك قلبك وحبك.
حبيت فيكِ قلبك الطاهر المليان ود وإيمان، حبيت روحك وكلامك وابتسامتك، حبيت لمسة من إيديكِ، حسيت إنهم نجاة من ظلام ملا حياتي قبلك.
حبيت كل وقت قضيته معاكي، وحبيت ودبت في حضنك، حبيت وجودي ممزوج بضحكة من شفايفك وابتسامة من عيونك.
حبيت…….. وإني أذوب في تفاصيله، وأذوبه فيا كأننا واحد.
حبيت الحميمية مع قلبك، وعمري ما حبيت ده إلا معاكي يا حب عمري.حبيت تكوني حبيبة وأم، زوجة وصديقة، وبنتي الحبيبة، حبيت تكوني مرسي أرمي فوقها حمولي، وتكوني مينا ترحل منها الأحزان.
حبيتك سفينة تمرق بيا وسط موج عاتي، ولا يهمني شيء، حبيتك نجاة.
انتي مني ومني أنا نبت حبنا في صورة إنسان، أجمل إنسان.
أوقات كتيرة كنت أنظر لقلبك وأقوله إني بحبك وفزت بيك، إن شرياني نبضه جاي منك، أنظر لوجهك المليح حبيبي وأتأمله، وانتي صاحية واللا نايمة أروح لحده وأحفظ ملامحه وأنقشها على روحي، صدقيني يا قلبي حبيتك وكانت أجمل وأسعد وأحلى دقايق عمري جوة حضنك.
أما………… حتة مني ومنك، حب متجسد في أرض حبنا، أجمل وأروع هدية ربنا أعطاها لينا، ربنا يحميها ويسعد أيامنا بوجودها.
بكتبلك يا قلبي بعد غيبة عنكم، بعد ما اتحرمت من جنتي وياكم، بإيدي، بكتبلك عشان أقولك، إني حبيتك وحبيت……….. وإني باتعذب في بعدي عنكم، وكل لحظة مش طايلها في قربكم كرباج على ظهر قلبي.
بكتبلك مش عشان أفكر قلبك باللي مش قادر ينساه بسببي، لكن بكتب لقلبك رسالة حب ول……… عمري وحياتي، بكتبلك وبكتبلها كلمات يمكن تخلد حبي في قلوبكم إذا مجمعتناش الحياة.
بكتبلك عشان أقولك إني اتعلمت أحبك من جديد، وإني تهت في طريق ماتخذتش قلبك فيه دليلي، وإني نادم، وإني عازم أتولد في قلبك حسام جديد، وأكتب حروف عشقك، حروف اسمك في كل جرة قلم، مهما طال الزمن هفضل أقول إن حبك، وألم البعد عنك وعن حتة من تكويني خلى قلبي القاسي يتقطع حتت، على أعتاب جنتك، يصرخ، يقول، الرحمة ياربي، أنا خلاص تبت، واتعلمت، وييجي صوت ضميري يضرب بقوة، يفوقني بميت قلم، انت عاصي، انت منبوذ للأبد، انت مطرود من رحمة البشر، يتولى حسابك رب البشر.

ازيك يا قلبي،
عاملة ايه يا نور عيني
كل لحظة مرت علينا من أول حياتنا لغاية النهاردة كانت لحظات وأوقات مختلفة أغلبها أوقات صعبة، اللحظات والأوقات دي ألمها وحزنها أخدنا منه أنا وانتي كل واحد نصيبه.
في أول حياتنا سوا يا حب عمري، حبيتك وحضنت فرحتي بالحياة وسعادتها جوة عيونك، حبيتك من كل قلبي، ومترددتش لحظة في إرضائك وإني أسعى لامتلاك قلبك وحبك.
حبيت فيكِ قلبك الطاهر المليان ود وإيمان، حبيت روحك وكلامك وابتسامتك، حبيت لمسة من إيديكِ، حسيت إنهم نجاة من ظلام ملا حياتي قبلك.
حبيت كل وقت قضيته معاكي، وحبيت ودبت في حضنك، حبيت وجودي ممزوج بضحكة من شفايفك وابتسامة من عيونك.
حبيت…….. وإني أذوب في تفاصيله، وأذوبه فيا كأننا واحد.
حبيت الحميمية مع قلبك، وعمري ما حبيت ده إلا معاكي يا حب عمري.حبيت تكوني حبيبة وأم، زوجة وصديقة، وبنتي الحبيبة، حبيت تكوني مرسي أرمي فوقها حمولي، وتكوني مينا ترحل منها الأحزان.
حبيتك سفينة تمرق بيا وسط موج عاتي، ولا يهمني شيء، حبيتك نجاة.
انتي مني ومني أنا نبت حبنا في صورة إنسان، أجمل إنسان.
أوقات كتيرة كنت أنظر لقلبك وأقوله إني بحبك وفزت بيك، إن شرياني نبضه جاي منك، أنظر لوجهك المليح حبيبي وأتأمله، وانتي صاحية واللا نايمة أروح لحده وأحفظ ملامحه وأنقشها على روحي، صدقيني يا قلبي حبيتك وكانت أجمل وأسعد وأحلى دقايق عمري جوة حضنك.
أما………… حتة مني ومنك، حب متجسد في أرض حبنا، أجمل وأروع هدية ربنا أعطاها لينا، ربنا يحميها ويسعد أيامنا بوجودها.
بكتبلك يا قلبي بعد غيبة عنكم، بعد ما اتحرمت من جنتي وياكم، بإيدي، بكتبلك عشان أقولك، إني حبيتك وحبيت……….. وإني باتعذب في بعدي عنكم، وكل لحظة مش طايلها في قربكم كرباج على ظهر قلبي.
بكتبلك مش عشان أفكر قلبك باللي مش قادر ينساه بسببي، لكن بكتب لقلبك رسالة حب ول……… عمري وحياتي، بكتبلك وبكتبلها كلمات يمكن تخلد حبي في قلوبكم إذا مجمعتناش الحياة.
بكتبلك عشان أقولك إني اتعلمت أحبك من جديد، وإني تهت في طريق ماتخذتش قلبك فيه دليلي، وإني نادم، وإني عازم أتولد في قلبك حسام جديد، وأكتب حروف عشقك، حروف اسمك في كل جرة قلم، مهما طال الزمن هفضل أقول إن حبك، وألم البعد عنك وعن حتة من تكويني خلى قلبي القاسي يتقطع حتت، على أعتاب جنتك، يصرخ، يقول، الرحمة ياربي، أنا خلاص تبت، واتعلمت، وييجي صوت ضميري يضرب بقوة، يفوقني بميت قلم، انت عاصي، انت منبوذ للأبد، انت مطرود من رحمة البشر، يتولى حسابك رب البشر.

ازيك يا قلبي،
عاملة ايه يا نور عيني
كل لحظة مرت علينا من أول حياتنا لغاية النهاردة كانت لحظات وأوقات مختلفة أغلبها أوقات صعبة، اللحظات والأوقات دي ألمها وحزنها أخدنا منه أنا وانتي كل واحد نصيبه.
في أول حياتنا سوا يا حب عمري، حبيتك وحضنت فرحتي بالحياة وسعادتها جوة عيونك، حبيتك من كل قلبي، ومترددتش لحظة في إرضائك وإني أسعى لامتلاك قلبك وحبك.
حبيت فيكِ قلبك الطاهر المليان ود وإيمان، حبيت روحك وكلامك وابتسامتك، حبيت لمسة من إيديكِ، حسيت إنهم نجاة من ظلام ملا حياتي قبلك.
حبيت كل وقت قضيته معاكي، وحبيت ودبت في حضنك، حبيت وجودي ممزوج بضحكة من شفايفك وابتسامة من عيونك.
حبيت…….. وإني أذوب في تفاصيله، وأذوبه فيا كأننا واحد.
حبيت الحميمية مع قلبك، وعمري ما حبيت ده إلا معاكي يا حب عمري.حبيت تكوني حبيبة وأم، زوجة وصديقة، وبنتي الحبيبة، حبيت تكوني مرسي أرمي فوقها حمولي، وتكوني مينا ترحل منها الأحزان.
حبيتك سفينة تمرق بيا وسط موج عاتي، ولا يهمني شيء، حبيتك نجاة.
انتي مني ومني أنا نبت حبنا في صورة إنسان، أجمل إنسان.
أوقات كتيرة كنت أنظر لقلبك وأقوله إني بحبك وفزت بيك، إن شرياني نبضه جاي منك، أنظر لوجهك المليح حبيبي وأتأمله، وانتي صاحية واللا نايمة أروح لحده وأحفظ ملامحه وأنقشها على روحي، صدقيني يا قلبي حبيتك وكانت أجمل وأسعد وأحلى دقايق عمري جوة حضنك.
أما………… حتة مني ومنك، حب متجسد في أرض حبنا، أجمل وأروع هدية ربنا أعطاها لينا، ربنا يحميها ويسعد أيامنا بوجودها.
بكتبلك يا قلبي بعد غيبة عنكم، بعد ما اتحرمت من جنتي وياكم، بإيدي، بكتبلك عشان أقولك، إني حبيتك وحبيت……….. وإني باتعذب في بعدي عنكم، وكل لحظة مش طايلها في قربكم كرباج على ظهر قلبي.
بكتبلك مش عشان أفكر قلبك باللي مش قادر ينساه بسببي، لكن بكتب لقلبك رسالة حب ول……… عمري وحياتي، بكتبلك وبكتبلها كلمات يمكن تخلد حبي في قلوبكم إذا مجمعتناش الحياة.
بكتبلك عشان أقولك إني اتعلمت أحبك من جديد، وإني تهت في طريق ماتخذتش قلبك فيه دليلي، وإني نادم، وإني عازم أتولد في قلبك حسام جديد، وأكتب حروف عشقك، حروف اسمك في كل جرة قلم، مهما طال الزمن هفضل أقول إن حبك، وألم البعد عنك وعن حتة من تكويني خلى قلبي القاسي يتقطع حتت، على أعتاب جنتك، يصرخ، يقول، الرحمة ياربي، أنا خلاص تبت، واتعلمت، وييجي صوت ضميري يضرب بقوة، يفوقني بميت قلم، انت عاصي، انت منبوذ للأبد، انت مطرود من رحمة البشر، يتولى حسابك رب البشر.

ازيك يا قلبي،
عاملة ايه يا نور عيني
كل لحظة مرت علينا من أول حياتنا لغاية النهاردة كانت لحظات وأوقات مختلفة أغلبها أوقات صعبة، اللحظات والأوقات دي ألمها وحزنها أخدنا منه أنا وانتي كل واحد نصيبه.
في أول حياتنا سوا يا حب عمري، حبيتك وحضنت فرحتي بالحياة وسعادتها جوة عيونك، حبيتك من كل قلبي، ومترددتش لحظة في إرضائك وإني أسعى لامتلاك قلبك وحبك.
حبيت فيكِ قلبك الطاهر المليان ود وإيمان، حبيت روحك وكلامك وابتسامتك، حبيت لمسة من إيديكِ، حسيت إنهم نجاة من ظلام ملا حياتي قبلك.
حبيت كل وقت قضيته معاكي، وحبيت ودبت في حضنك، حبيت وجودي ممزوج بضحكة من شفايفك وابتسامة من عيونك.
حبيت…….. وإني أذوب في تفاصيله، وأذوبه فيا كأننا واحد.
حبيت الحميمية مع قلبك، وعمري ما حبيت ده إلا معاكي يا حب عمري.حبيت تكوني حبيبة وأم، زوجة وصديقة، وبنتي الحبيبة، حبيت تكوني مرسي أرمي فوقها حمولي، وتكوني مينا ترحل منها الأحزان.
حبيتك سفينة تمرق بيا وسط موج عاتي، ولا يهمني شيء، حبيتك نجاة.
انتي مني ومني أنا نبت حبنا في صورة إنسان، أجمل إنسان.
أوقات كتيرة كنت أنظر لقلبك وأقوله إني بحبك وفزت بيك، إن شرياني نبضه جاي منك، أنظر لوجهك المليح حبيبي وأتأمله، وانتي صاحية واللا نايمة أروح لحده وأحفظ ملامحه وأنقشها على روحي، صدقيني يا قلبي حبيتك وكانت أجمل وأسعد وأحلى دقايق عمري جوة حضنك.
أما………… حتة مني ومنك، حب متجسد في أرض حبنا، أجمل وأروع هدية ربنا أعطاها لينا، ربنا يحميها ويسعد أيامنا بوجودها.
بكتبلك يا قلبي بعد غيبة عنكم، بعد ما اتحرمت من جنتي وياكم، بإيدي، بكتبلك عشان أقولك، إني حبيتك وحبيت……….. وإني باتعذب في بعدي عنكم، وكل لحظة مش طايلها في قربكم كرباج على ظهر قلبي.
بكتبلك مش عشان أفكر قلبك باللي مش قادر ينساه بسببي، لكن بكتب لقلبك رسالة حب ول……… عمري وحياتي، بكتبلك وبكتبلها كلمات يمكن تخلد حبي في قلوبكم إذا مجمعتناش الحياة.
بكتبلك عشان أقولك إني اتعلمت أحبك من جديد، وإني تهت في طريق ماتخذتش قلبك فيه دليلي، وإني نادم، وإني عازم أتولد في قلبك حسام جديد، وأكتب حروف عشقك، حروف اسمك في كل جرة قلم، مهما طال الزمن هفضل أقول إن حبك، وألم البعد عنك وعن حتة من تكويني خلى قلبي القاسي يتقطع حتت، على أعتاب جنتك، يصرخ، يقول، الرحمة ياربي، أنا خلاص تبت، واتعلمت، وييجي صوت ضميري يضرب بقوة، يفوقني بميت قلم، انت عاصي، انت منبوذ للأبد، انت مطرود من رحمة البشر، يتولى حسابك رب البشر.

الطبيعة حرية مثالية.
بقلم الكاتبة: إسعاد ساسي-تونس
مِنَصًَةُ الحَرْفِ الرَّاقِي
عِلمِيَّة-ثَقَافِيَّة-أدَبِيَّة
💎 حُرُوفُكم جَوَاهِر 💎
رَئِيسُ التَّحرِير
حـســــام الـــديـــن طـلـعــت
…………………………………………….
“الحرية”في الحقيقة كلمة جريئة في حد ذاتها وهي كسائر الأشياء الحبيبة محاطة بكثير من المكاره وهي إما أن تكون كذلك وإما ألا تكون.
لكن بالنسبة لنا نحن أبناء العصر الحديث نمتلك مفهوما معينا للحرية يدفعنا أن نصف وضعيات وتصرفات وحقوقا معينة وكأنها حريات أو من متطلبات الحرية وتسمى أضدادها استبدادا وقهرا واضطهادا أما عند جمعنا هذه المعاني والحقوق هل سيكون مفهوم الحرية كما هو متبلور في هذا المنظور الثقافي؟
لكن من منظور آخر ثقافي مختلف عن منظورنا سنجد أن بعض المعاني والحقوق لا يصح وضعها في حقل الحريات بل في حقل مجاور هو: حق العدل، أو حق الكرامة، فمثلا لكل منظور طريقته في تنظيم المفاهيم والقيم وربطها ببعضها بغض النظر عن الأدب فهو يمثل نظرة واسعة للحياة والوجود والمجتمع البشري وقد تكون ركيزته الأساسية القاعدة الإنسانية.
فالإنسانية في الأدب مبدأ يقوم على نشر المبادئ السامية والمثل العليا بين الناس وذلك بالدعوة للإخاء ومقاومة الظلم والقهر والعمل على تأسيس مجتمع إنساني يسوده العدل والرحمة والمحبة والتآخي، هذا رجاء كل كائن على وجه الأرض لكن ما يؤسفني سماع ما يقال اليوم في حياتنا الراهنة ككره الحياة العامة والحضارة العصرية بما حملته من آلات ومخترعات زادت عبودية الإنسان وخنقت شوقه للحرية والتي ولدت لدينا شعورا بالغربة والإنبتات، وهنا ومن خلال هذا السياق ندرك أن الأدب لا يكتفي بظواهر الأشياء والمحسوسات بل يسعى لإدراك جوهرها العميق وحقيقتها الأصلية.
فالأدب رسالة موجهة للإنسان تعلمه الأمل والتفاؤل وتغرس فيه روح التضحية ومحبة الغير وهذا التأمل يوصلنا إلى الإيمان بوحدة الوجود وإلى التعلق المفرط بالطبيعة والكون الذي يصل إلى حد الامتزاج والذوبان.
وهنا مثال الطبيعة لم يعد لدينا مجرد منظر جميل يشاهده الإنسان أو يتغنى به فقط بل صارت كائنا حيا يحس ويشعر ويحاور الإنسان فيلهمه الأحاسيس والمعاني والأفكار وأن كل ما فيها ينبض بالحيوية إلى حد تصورها كائنا يكره ويحب ويفرح ويتألم ويحزن ويضحك فنصل إلى حد مناجاتها واستلهامها وبثها آمال روحنا وآلام عاطفتنا وأشواق قلبنا وحيرة ضميرنا فنتوه بهذا العشق وعمق الإحساس والتعلق إلى حد الاتحاد بها والذوبان.
وصدقا للقول أننا نرى في الطبيعة نظاما دقيقا يخضع بدوره لقانون كوني على درجة عليا من الكمال لأنه يستمد كماله من قدرة الله وتبعا لذلك فإن الطبيعة تجسد حرية مثالية وبذلك يصبح الكون كله وحدة متماسكة، حلقة تصل بين هذا العالم والآتي، منهل عذب تستقي منه النفوس العطشى.
لا فرق فيها بين أي عنصر من عناصرها أو جزئية من جزئياتها مهما كانت حقارتها لأنها في جوهرها جزء من أجزاء الكون ووجه من وجوه النظام الكلي الذي هو الوجود وتبعا لهذه الرؤية نأتي بمثال الموت وإن اعتبرنا أن الموت لا يعني العدم والزوال بل مجرد انتقال من شكل للوجود إلى شكل جديد.
وحينها قد يتبادر إلى الذهن أن وحدة الوجود هذه قد تنفي حرية الإنسان الفرد إلا أنها لا تمنع حرية الحركة والفعل بالنسبة إلى الذات الفردية ولا تحول دون حريتها الخاصة طالما أنها منسجمة مع النظام. وإن التأمل في الطبيعة والتعمق في إدراك الوجود يجعلان الإنسان يتخطى الضباب ويكتشف أن ما يبدو للعين ما هو إلا مظاهر بعيدة عن حقائق الوجود وأن صورة هذه الحقائق عميقة دفينة لا يستطيع إدراكها إلا بالتشوق الدائم إلى الحقيقة فباستطاعة كل إنسان أن يتشوق ثم يتشوق ثم يتشوق، حتى ينزع الشوق نقاب الظواهر عن بصره فيشاهد إذاك ذاته ومن ير ذاته ير جوهر الحياة المجرد فكل ذات هي جوهر الحياة المجرد، ولعل ما يميز هذا الوجود هو التقاء حلقة من مضامين أساسية فيها إرتباطا وثيقا لا يمكن فصله وهي الله والطبيعة والحرية والمحبة.
إلا أن المحبة تمثل محور هذه المبادئ فالحب كفيل بأن يطهر القلب ويعيده إلى جوهره الأصيل فينفتح على الطبيعة والحرية ومن ثم يدرك عظمة الله، وأن الأبدية لا تبقى على غير الحب لأنه مثلها.
والأبدية ليست غير الروح الكلية أو الإله الذي لا يمكن أن يكون شيئا سوى المحبة والرحمة وهذا العالم عالم الحب لن يبقى إلا إذا اندثرت المدنية بما يشوبها من ظلم وصراع وطبقية وحرمان، فالمحبة لا تعطي إلا ذاتها ولا تأخذ إلا من ذاتها والمحبة لا تملك ولا يملكها أحد فهي مكتفية بذاتها، وليس غير الإيمان بوحدة الوجود يقودنا من جهة، ومن جهة أخرى إلى الإيمان بالعطاء والسخاء إذ قد قيل: جميل أن تعطي من يسألك ولكن أجمل منه أن تعطي من لا يسألك لأنك لا تدرك حاجته.
في حين اعتقادنا أن المحتاج إذا أخذ منك فهو الذي أحسن إليك. وهكذا يمتزج الإنسان والطبيعة حتى يذوب كل منهما في الآخر ومثلما اعتبرنا الوجود كله وحدة متآلفة تنصهر فيها الكائنات فقد يصح اعتبارنا للبشر كذلك أنه مجموعة متحدة رغم اختلاف أوطانهم وتنوع لغاتهم.

كلمات السيارات في الميزان.
مقال بقلم: حاج حمد السماني خالد.
مِنَصًَةُ الحَرْفِ الرَّاقِي
عِلمِيَّة-ثَقَافِيَّة-أدَبِيَّة
💎 حُرُوفُكم جَوَاهِر 💎
رَئِيسُ التَّحرِير
حـســــام الـــديـــن طـلـعــت
………………………………………………..
كلمات السيارات في الميزان ((1~~2))
  تفشت في الآونة الأخيرة ظاهرة  الكتابة على زجاج  السيارات كالحافلات والشاحنات والعربات الملاكي وإلى أصغر وسيلة من وسائل النقل العام  الركشات والتكاتك، فجولة بسيطة في شوارع الخرطوم ومواقف المواصلات العامة سوف تجد العشرات من العبارات والجمل المكتوبة على السيارات. 
وبالبحث والتحري عن تلك الظاهرة نجد بأن هنالك اختلاف في الآراء، فالبعض يستحسن هذه الكلمات ويشجعها ويرون أن من حق  قائد المركبة أو مالكها التعبير عن  رايه، ولهم الحرية في كتابة ما يشاؤون، ولكن لهذه الحرية حدود بحيث لا يلحق الأذى بالغير أو التأثير على سمعة الغير أو إثارة الفتن…الخ وكل ما يخالف أو ينتهك القانون.
بينما يرى آخرون أنها ظاهرة غير حضارية ويصفونها بالمتخلفة والعشوائية.
واختلفت الأجهزة المختصة في التعامل مع هذه الظاهرة وذلك تبعا لاختلاف القوانين في كل دولة. 
 فنجد أن بعض القوانين لم تذكرها  كمخالفة، بينما نصت  قوانين أخرى على تجريم الفعل لكنها تباينت في تشديد العقوبة (التفريد العقابي)
و سوف أتحدث عن تلك الظاهرة في ثلاث نقاط
أ. عرض عام ونماذج لها.
ب. موقف قانون المرور وتعامل الأجهزة المختصة في بعض الدول.
ج. آراء الفقهاء وأهل الاختصاص.
د. الخاتمة.
……………..  
     أولا: عرض عام ونماذج لكلمات المركبات.
 يطلق عليها البعض (أدب السيارات) وهي كلمات مختصرة تكتب على هيكل أو زجاج السيارة وتعكس تلك الكلمات نشاط السائق الثقافي أو الرياضي أو السياسي، هذه الكلمات نالت استحسان وإعجاب السائق وأثارت اهتمامه فنقشها على مركبته بدوافع مختلفة  ليطلع عليها العامة في الشارع وفي بعض الأوقات تكتب داخل المركبة وفي وقت قريب اشتهر بها بعض سائقي المركبات وعرفوا بها.
وعلى سبيل المثال لبعض النماذج:
(1)_ كلمات ذات طابع ديني : أ جمل راقية_ ما أحلى الحياة في طاعة الله.
ب_ الشهادتين لا إله إلا الله محمد رسول الله جأحاديث_ إذا لم تستح فاصنع ما شئت.
وأيضا  الأعمال بالنيات
د. جمل عامية ذات مدلول دعوي:
مادام الرزق مقسوم كسير التلج ما في ليه لزوم.
مركب على الله ما بغرق.
مادام الموت مؤكد ليه تعيش حياتك جبان.
 (2)__ مقولات شهيرة لشخصيات تاريخية:

• إن الأزمة تلد الهمة.
• لقمة في بطن جائع خير من بناء ألف جامع.
  ………………  
  مقولات ذات مدلول سياسي:
  الله أكبر بالقديم_ وهو يقصد ما قبل فترة حكم ما في السودان
• حفيان في بلد مليان جزم_ وكما هو معلوم في البلاغة أن التورية أسلوب أدبي بديع، يُقصد به لفظ له معنيان: أحدهما قريب غير مراد، والآخر بعيد هو المراد. لكن هذه الجملة تأتي في سياق التورية السياسية.
  ……………..  
  مقولات وكلمات من اللهجة العامية:
• خضرة مندية ولا صفارة مصدية.
• وقع ليك ولا أعيد ليك.
• السودان جميل لا إقامة لا كفيل.
• طنش الحمير تعيش أمير.
• كرونا مهيونة  ولا كورولا  مديونة.
• الما بعرف يشيلك بملخك.
• الما بتعرف ما تدوها تغرف.
• المطرة  نظافة  للخيبانة.
• عشقت السفر من غدر البشر.
• شرب المويه من يد الرجال عطش.
   – تعمل فيها عصفور يأكلوك تقلب أسد  يصاحبوك.
  – ناس كلامهم تمام وناس تمامهم كلام.
• لا تكون لين يعصروك ولا ناشف يكسروك.
• مفطوم اللبن ما بسكتو اللولاي.
• الساكن الجوف ما بتمرقو  القحه.
• ما كل القاري متعلم.
• القلم ما بزيل بلم.
• لا تلاوي لا تكاوي ..لا تجيب لاهلك  البلاوي.
• كان القلب  اباك الوش بوريك.
• بيع الجمال واشتري العفة.
• الجمال موجود والعفاف صدفة.
• الأرض بدوعبلها (تسمنها أو تكبرها) الشمس.
• عين الحسود فيها عود.
• ضربة أسد ولا نظرة حسد. 
• الصندل في بلده عود.
• دائخ في عالم بائخ.
• هدف حياتي طلع تسلل.
  ومن الطرائف أن سائق قلاب_ عربه نقل مواد البناء _كتب خلف عربته ((بس تشيل فوقي وتودي )) وكان  هذه الجملة هي لسان حال العربة، وهذه الجملة مأخوذة من قصيدة للشاعر السوداني/ الصادق إلياس  وتغني بها المغني/ صلاح ابن البادية ..وأدناه جزء من القصيدة
• هدى بي يا شوقي هدى  هدى  بي قبال تعدى
  انت ما ملزمني حدى بس تشيل فوقي وتودي
  ما كفاية الغيبة دي الفيها كملت الخطاوي
  ولا الدروب الطائلة ديك اصلى عاد ماكنت ناوي
  ده المقدر ما بيديا أصلو كان مكتوب عليا
  نمشى خلفك يا إرادة بس مكان ما تودي ودي
  شوف عجائب الدنيا كيف وكيف بقيت بتحملها
  بي أوامر الشوق رضينا وأصلو لازم نقبلها
  سوقي يا حنيه سوقي سوى زي ما تسوي فوقي .
   ……………….  
  مقولات طريفة:
• الصباح ميكانيكي وبالليل ود ميكي.
• السمحة من اليابان حقت زول شبعان.
• بكرة المشاوير بالمجان.
  ………………  
  خاصة بوسائل النقل العام
  أ‌.   الحافلات والباصات :
• واقفين تحننوا راكبين تجننوا
• مسكينة منتظرة المطر وسماها عدمان السحاب.
• الحياه مواقف وأنا مبرركن  صاح.
• تكوس في الغريق تلقي المطفحة فاتت.
• الجفلة خلها أقرع الواقفات.
  والجملة الأخيرة والتي تسبقها  تعكس حالة المنافسة بين السائقين على الركاب في الشارع والمواقف العامة.
  ……………….  
  موتر النقل العام _ الركشات :
• بكرة تكبري وتكوني هينو
  حسع بلف.
• نفسي أقطع بيها الكبرى.
• الجلابي نائم وأنا حائم.
• كان حتكون توسان بس الخواجة كان سكران.
• يعني أطير.
• الله يحميك من الميكانيكي.
  ومن الغرائب  أن أحد السائقين  كتب هذه الأرقام والحروف والرموز
  ○○ما○×60
  و هي تعني  داير داير ما داير في ستين
  أو عايز عايز ما عايز في ستين
  ………………  
  *ثانيا: الجوانب السلبية:
  أ‌.  يكرس للجهوية والعنصرية
  _ ذكر أسماء القبائل والتفاخر بالقبيلة.
  _ ذم بعض القبائل بصفات لا مجال لذكرها هنا.  
  ……………….
  ب. تنفير الشباب من الزواج والإساءة للمرأة.
• الزواج جريمة عشان كدا في شهود.
• الزواج قفص ذهبي!!!  مهما كان المعدن فهو قفص.
• غلطة عمري إني حبيت وتزوجت.
• الما  بخاف من مرتو  الضحك شرطوا.
• اثنين مالهم أمان الفرامل والنسوان.
• اصرف بنزين وانبسط ولا  اصرف مكياج وانجلط.
• وراء كل رجل مديون امرأة.
  ……………….  
  ج – الاعتداء بالدعاء:
• يا صاحب الجود والعطاء يا تزيدها يا تزعطها. 
  الدعاء هو العبادة، كما ورد في الحديث النبوي؛ فعن النعمان بن بشير، رضي الله عنه، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: إن الدعاء هو العبادة، ثم قرأ “وَقَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ ۚ إِنَّ الَّذِينَ يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبَادَتِي سَيَدْخُلُونَ جَهَنَّمَ دَاخِرِينَ [غافر: 60]”، رواه أحمد في المسند، والبخاري في الأدب المفرد
  ومن هذا الحديث والآية الكريمة يتضح  لنا أهمية الدعاء، لكن الدعاء أعلاه فيه عدم تأدب وبلغة فيها عدم احترام وتقدير ويجب علينا أن نحرص ان نكون دقيقين في مثل هذه المسائل والتي لا ينبغي ولا يجوز فيها اللعب والاستهزاء بالدين    وغيره، فالمقام هنا له آدأب معلومة يجب اتباعها ومنها حسن الظن وأن نستشعر عظمة من ندعوه وعدم الاعتداء بالدعاء إلى آخره، فيجب علينا التحلي بهذه الآداب عندما ندعوه سبحانه وتعالى.
  ………………  
  ب.  كدا برضو تفوتنا يا . !!!!( شخصية معروفة توفاه الله_ له الرحمة ).
  وهذا عتاب للأموات ولم أسمع أو أقرأ عن معاتبة حي لميت أو العكس إلا في الأحلام، ويبدو أن الذي كتبها ليس في وعيه الكامل أو يعاني من ضعف في قواه العقلية أو يعتريه شيء من عوارض أو موانع الأهلية.
  وشيء قريب أن نعاتب الأموات والموت قضاء وقدر والمؤمن الحق يؤمن بالقضاء والقدر وهو حكم الله. وحتى إن قال لك آخر أنها من باب التعبير عن الحزن.
  …………………  
  ج. مناداة الأموات من الشيوخ
  مثل يا الشيخ الفلاني لحاق البعيد أو تلحقنا وتنجدنا، وهنا تحضرني طرفة أن  امرأه ذهبت للعمرة وأمام الكعبة تعسرت وكادت أن تسقط فقالت يا الشيخ الفلاني، فسمعها مرافق لها كان بالقرب منها فقال لها يا حاجة نحن في الرئاسة.
  ……………..  
  د. الإساءة لرجل المرور:
• خليني افوت يا هلفوت.
  ………………..  
  ه. أسماء شخصيات معروفة:
• الشيخ فرح ود تكتوك والمك نمر وعمر المختار.
• الحوت وردي والعطبراوي.
• حامد بريمه وولي الدين.
  وعلى حسب زعم من يكتب  تلك الأسماء وبعضهم يضع صورهم يدعون أن ذلك من أجل الاحتفاء بتلك الشخصيات البارزة، وهو تكريم ووفاء لهم لما قدموه من أعمال مقدرة.
  ومن باب أولى إن كانوا يرغبون في تكريم والاحتفاء بهم وكان الأجدر أن يقدموا لهم ما ينفعهم ليستفيدوا منه. وكما هو معلوم في الحديث المعروف ما هي الأعمال التي تفيد الميت بعد وفاته.
  أما الذين يكتبون ذلك بدافع حب الناس لهم أما كان أولى لهم أن يحبوا الله ورسوله (صلى الله عليه وسلم ).